Зарифа Одиловна Муминова,
Самаркандский Государственный университет,
PhD, ассистент профессора,
Самарканд, Узбекистан
Zarifa Odilovna Muminova,
The Samarkand State University,
PhD, Assistant of Professor
Samarqand, Uzbekistan
E-mail – muminova.2013@inbox.ru
УДК 316.66
Синергетический анализ духовного бытия человека
Аннотация: В статье рассматривается проблема духовного бытия человека с точки зрения синергетики. Также дан синергетический анализ морального, психического и духовного мира человека, так как синергетика является общенаучной парадигмой.
Ключевые слова и фразы: дух, нрав, самопознание, самоорганизация, самореализация, гармония, сложные системы, психика, духовное бытие.
Synergetic analysis of the human’s moral being
Summary: In this article the problem of forming humans moral being is consider. In the article the synergetic analysis of spiritual world of humans is given. Because, in our days synergetic is general scientific paradigm.
Keywords and phrases: moral, self-knowing, self-organization, self-realization, harmony, difficult systems, psychic, spiritual world of humans.
Синергетический анализ духовного бытия человека
Мы живем в ХХI веке, в сложной и противоречивой реальности, где проблемы духовно-нравственной сферы, моральные ценности человека находятся под огромным прессингом экономических, политических и нравственных проблем. XXI век размыл контуры гармоничного бытия человека во Вселенной: мощные темпы научно-технического прогресса, вооружившего его многообразием способов управления внешней реальностью, ставят под вопрос возможность контроля человека над собственным внутренним миром, разорванным нарастающими стрессами, кризисами самосознания, отчуждением от природы, общества, самого себя. В течении развитии человечество многочисленные ученые в своих научных работах и исследований долгое время изучили сложнейшее грани, изменчивости и неповторимости духовных свойств человека сделали важные научные выводы на основе этих исследований. В этой статье мы постараемся изучать духовный мир человека с точки зрения синергетики, потому что в конце XX и в начале XXI века синергетика рассматривается как общенаучная парадигма. Синергетика — новое направление в познании человеком природы, общества и самого себя, смысла своего существования. Синергетика дает своеобразные объяснение на многие вопросы, касающиеся духовного мира человека. Сегодня синергетика быстро интегрируется в область гуманитарных наук, возникли направления социосинергетики и эволюционной экономики, применяют ее медики, психологи и педагоги, развиваются приложения в лингвистике, истории и искусствознании, реализуется проект создания синергетической антропологии.
Человек — не только микрочастица Космоса, но и огромный, очень сложный и во многом еще загадочный мир. Внутренний или духовный мир человека — это тоже безграничный космос самых разнообразных ощущений и чувств, эмоций и настроений, замыслов и идей, понятий и образов, фантазий и идеалов, ценностей и теорий. По этому, человек, его сложный и загадочный мир является основным предметом философии, психологии, социологии уже много веков. Чем глубже мы изучаем этот мир, тем больше вопросов и спорных выводов появляются о сложном составе человеческого духовно психического бытия. Именно духовностью каждого человека, народа и общества определяются, характер, направление, разумность и будущий прогресс человеческой жизни. Бердяев ценит духовность таким образом: “Духовный мир есть место встречи природы Божественной и природы человеческой. Эта встреча и есть духовный первофеномен” [2, с. 42]. По мнению одного из основателей синергетической концепции Г.Хакена, “В наблюдаемом и окружающим нас мире нет системы сложнее, чем самого человек и человеческого общества” [7, с. 72]. Поэтому еще рано сказать что в их изучении научное сознание достиг существенных успехов. Синергетика рассматривает человека, как одним из самых сложных систем. Сложные системы обладают свойством самоорганизации. “Наиболее очевидная особенность сложных систем заключается в том, что они способны к самоорганизации, то есть спонтанному образованию и развитию упорядоченных структур” [1, с. 91]. В определенной части своего смысла синергетика и такие понятия как самоорганизация, саморазвитие и эволюция имеют общность, которая позволяет указать их все в качестве результатов синергетического процесса. В особенности самоорганизация устойчиво ассоциируются сегодня с синергетикой. Однако такие ассоциации имеют двоякое значение. С одной стороны, эффект самоорганизации является существенным, но, тем не менее, одним из компонентов, характеризующих синергетику, с другой – именно этот компонент придает выделенный смысл всему понятию синергетики и, как правило, является наиболее существенным и представляющим наибольший интерес. Человек является Разумным существом и обладает свойствами как, самоуправление, самосознание, самоконтроль, самопознание, самокритика и самооценка. Эти свойства являются элементами самоорганизации. Самопознание это сознать человеком самого себя. “Мы подходим к очень ответственному времени — к коренному изменению нашего научного мировоззрения. И в основе его — познание человеком самого себя” [3, с. 32] Внимательный взгляд на себя и свою историю с данных позиций, несомненно, поможет человечеству лучше понять свое настоящее и взглянуть в будущее, прогнозировать его на сотни, тысячи и миллионы лет вперед. С точки зрения синергетики мы можем сказать о человеке как уникальном духовно-телесном, природно-социальном феномене и о мире, в котором ему предстоит жить и действовать, привить навыки самостоятельного поиска истины, сформировать потребность в самовоспитании, самореализации, самоорганизации для успешной деятельности, соответствующей постоянно меняющимся условиям социума. В этом — залог жизнеспособности и устойчивого развития, как самого человека, так и общества в целом. “Развитие человеческого общества, общественного производства, общественного сознания переносит процесс самоорганизации и самоуправления на уровень социальных систем” [4, с. 154] Синергетика как научно-исследовательское направление вызвана к жизни необходимостью нахождения адекватных ответов на те глобальные вызовы, с которыми сталкивается развитие современной цивилизации в целом. В этой связи теория психологических систем (или психосинергетика, что то же самое), разработанная В.Е.Клочко, является одним из вариантов развития постклассической психологии. Человек понимается в указанной теории как самоорганизующаяся система, т.е. система, порождающая психологические новообразования и опирающаяся на них в своем самодвижении. С точки зрения синергетики самоосуществление человека, включающее в себя процесс самоорганизации, невозможно без упорядоченности, не предполагающей воздействие извне. “Вступает в силу фактор эволюции системы, связанный с антиэнтропийным характером, обусловленным накоплением структурной информации, которая способствует устойчивому развитию личности, продуктивной самореализации в ходе жизнедеятельности” [5, с. 154]. В рамках синергетического подхода, понятие «самоосуществление» выступает не как результат жизненного пути, не как процесс, реализующий этот путь, а как «постоянное движение в сторону усложнения», «наращивания себя», «открытие новых мерностей», позволяющих обнаруживать в мире новые возможности в соответствии с законами «взаимодействия» и «ограничения взаимодействия» [5, с. 154]. В.Е.Клочко указывает, что в данном контексте речь может идти «о жизни как процессе самоосуществления» потому что сама жизнь становится ежеминутным самоосуществлением, удерживающем жизненную трансспективу.
Человек как сложная система состоит из нескольких элементов. Это, телесное существование, душевная жизнь и духовное сущность, то возможности эволюции человека, общества, цивилизации и культуры зависят от всех трех Природ. У человека все эти три Природы должны соответствовать друг-другу и развиваться гармонично. “Онтологический фазовый поворот Социума возможен только при условии, когда ведущим становится духовный вектор, а ведомым – телесный вектор материальной жизни. Синергетическое миропонимание не оставляет сомнений в том, что будущее не за разобщенностью, а за общечеловеческим единством, не за стихийными формами развития, а за социальными технологиями, обеспечивающими гармонизацию общественных и личных интересов в общецивилизационном масштабе” [6, с. 68]
Новые взгляды на эволюцию, развитие, привносимые синергетикой, несут в себе громадный (и пока еще не востребованный в полной мере) потенциал, овладение которым гарантирует интеллектуальное преимущество, заключающееся в способности (как общества, так и его отдельных членов) влиять на собственную эволюцию, выбирать пути развития. Такие понятия, как «самореализация», «саморазвитие», «самоосуществление» наполняются реальным смыслом.
Список использованной литературы
- Баранцев Р.В. Имманентные проблемы синергетики // Вопр. Философии. -2002. — №9. -С. 91.
- Бердяев. Н. А. Смысл творчества. 1929 г. Ч.1. С.42.
- Вернадский В.И. Научная жизнь как планетное явление. — М.: Наука, 1991.С.32
- Егоров B.C. Синергетика: человек, общество // Синергетика: человек, общество — М.: 2000. C.154
- Клочко В. Е. Самореализация личности: системный взгляд / В. Е. Клочко, Э. В. Галажинский / под ред. Г. В. Залевского. — Томск: Изд-во Томского государственного университета, 1999. — C.154
- Лукьянов А. В. Философия трансцендентальной телесности // Акчурин А. Б. Человеческая телесность: трансцендентальная сущность и социальные аспекты ее идентификации. – Уфа: Гилем, 2005. – С. 7.
- Хакен Г. Синергетика. Наука, -М.: 1986. С67.
