Меньшикова Елена Рудольфовна. По ком стучит Хирш, или картельный сговор псевдопросвещения (на правах сатирического дифирамба). Любовь к «трансу», или оптимизационная плесень (Б) Болтливая Кривда ‘Эразмовой реторты’, или Глумящаяся Глупость

Меньшикова Елена Рудольфовна

Новый Институт Культурологии (Москва)

 кандидат культурологии, независимый эксперт, филолог, философ, теоретик искусства и науки

Menshikova Elena Rudolfovna

New Institute for Cultural Research (Moscow),

Candidate of Cultural Research, independent expert, philologist,  philosopher, theorist of art and of science

  E-mail: elen_menshikova@mail.ru

 

УДК  — 1.1.117

По ком стучит Хирш,

или картельный сговор псевдопросвещения

(на правах сатирического дифирамба)

1. Любовь к «трансу», или оптимизационная плесень

(Б) Болтливая Кривда ‘Эразмовой реторты’, или Глумящаяся Глупость^[1]

 

Абстракт. С начала Перестройки – скандальной и оклошаренной — самой настоящей цветной революции, раздутой, проплаченной и проведенной Западом, «культурные индустрии» в Российской Федерации первыми стали вводить дискурс на тему «трансформаций», вбрасывая, не спрашивая разрешения, «трансформеры-симулякры» идей и понятий, гипнотически воздействуя на «восприятие» и провоцируя Сознание на ‘со-подчинение’ чужим взглядам, видениям и заблуждениям, ставя чужой нос выше своего, приучая к умалению собственного «мышления» (Сознания), потрафляя импульсивному реагированию, — и эта, по сути, «псевдокультура» отказывая Человеку в праве быть «человеком»: самостоятельно мыслить, осуществила «захват города» раболепствующими опорками, что метили в Наполеоны, не вставая с дивана, повсеместно формируя характер, что приоритетом в достижении целей ставил «аморальность общества», в которой отключена функция «самосохранения», отчего «человек не-знающий» не осознает, что безграничье возможностей и желаний ведёт к аннигиляции «пространства», в котором он обитает.

Фашитизация ‘инокультурой’ – процесс формирования чужеродных убеждений в ментальной «среде» отдельно взятого вовлекаемого человека, использующий комплексный подход и системность «расподобления», процесс умаления «человеческого» в Человеке, где «человеческое» не что иное, как ‘способность человека к ментальной деятельности’, что позволила ему развивать собственное Сознание до размеров Вселенной, создав письменность, и сформировать «Культуру» как ‘сферу познания и отражения мира’ и ‘пространство  обитания’. А теперь штрихами – побочные продукты этого ‘тотального расподобления’, вводимого отщепенцами, что захватили культурные индустрии, оседлав образовательные структуры:

• функциональное замещение «Разума» — инстинктами;
• снижение аналитических способностей Сознания – взамен «потрафления» суевериям, слухам, сплетням, ‘болтовне’ (пустой и никчемной) – той легковесной «мазурке-болтовне», но не в зале Дворянского собрания, а на квартирнике – в тесноте обыденного;
• вульгарность словоизвержений, блатной, сленговый и просторечный речитатив;
• отсутствие способности оформлять свои мысли в письменной — связной и художественно выраженной литературным языком – форме изложения;
• снижение способности читать долгий связный текст, то есть многостраничное повествование (на бумаге) не только в художественной форме, но и научно-популярной;
• безразличие/неразличение жанрового и стилевого своеобразия произведений литературы;
• отсутствие метафоричности «мышления» — нет образного восприятия предмета/явления;
• ничтожный лексический запас – неначитанность – а по сути, лексический астигматизм;
• неумение ‘писать от руки’;
• неспособность к мелкому ручному труду – неразвитая ‘мелкая моторика’ с детства;
• отсутствие способности выстраивать логические и ассоциативные связи явлениям, событиям и поступкам (своим и других);
• псевдоаналитика – доморощенность рассуждений на глобальные темы: «ни о чем обо всем» — ‘кухонная’ аналитика, построенная на чужих мнениях, из разрозненных цитат – обрезанных, вырванных из «контекста» и вне-контекстных – сопутствующих «для весу»;
• тяга к высказыванию «устному», причем без «письменного» варианта: подстрочника, плана, наброска — без письменного «оформления», то есть не прошедшие горнило собственного Сознания – ментально не укорененные и не закаленные собственным «осмыслением» суждения, созданные ради «говорения по Хлестакову»; логореизм.

Готовые конструкции ‘помышления’ – клише, приучающие к «формальности» осмысления всякого «понятия», объясняющего то или иное событие/явление, существо «предмета» или суть происходящего/произошедшего, создают привычку к «привыканию» и «безумному поглощению» — безудержному и пассивному – постороннего «контента», вбираемого внутрь, словно спагетти – залпом, на кластерах – рваных курсах, призванных повысить не столько образование, сколько «самооценку», составленных по краденным шпаргалкам чужих монографий, — дают только временный эффект ‘довольства’ жизнью и собою – и вскоре «жадное накопление», троглодитное, приводит к ‘несварению’, что выливается оскудением не только Ума, но и физическим нездоровьем: апатией, анимией, паникой, меланхолией, отчаянием, что, в свою очередь, плодят страхи – инкубами и «капричос» Гойи или Мунка, а уж из них какие только «гангрены» не выползают, форматируя Ненависть, что начинает сжирать изнутри, причем при полном вашем согласии, множа ту самую ‘оптимизационную плесень’, что ныне, словно размноженный «портрет Дориана Грея», глумливо взирает на вас из своих амбразур довольства.

Философия народа «схлопывается», когда отказывается течь на родном языке! Это просто. Аристотель закончил свое учение «систематическим учетом ценностей» – аналогом современной «цифровизации» — составлением «периодической системы» Науки – в момент, когда его родину «распяли» македонцы. Греков (классических) уже не было – характеры мельчали, практицизм брал нахрапом интеллект и воображение – они оказались в сачке насмешек дискредитированными и околпаченными, оказались над натиском солдатских легионов армии Македонского – ученика, что «учение» воспринял «иначе», чем мог предположить Учитель, – их держава распалась, а с нею и «мировоззрение» древних греков, что было доступно и принимаемо многими, но вдруг стало растворяться, растерзанное дисперсным душем чужих ‘установок’ – «восприятий», «суждений», что опирались на иной язык, предпочтя не Образ понятия, но «образ действия», вводившийся штатно (системно – Образованием) и нагло: ‘мечом и огнем’ – глаголами ‘направленного действия’ чужого языка (иностранного), подавляя навыками убийства «молча», угнетая Обманом и паникой, расподобляя безверием и не-знанием, лишая языка, порой буквально. Философы ‘родной язык’ забыли — и возникла … социокультурная яма.

Ключевые слова: Сознание, «псевдопросвещение», «обращение Ума», «отщепенчество», смещение акцентов, Смысл, оптимизация Культуры, «фашитизация ‘инокультурой’», «человечность», сатирический дифирамб, ‘оптимизационная плесень’, ‘рассеянная Правда’, ‘глумящаяся Глупость’.

ON WHOM HIRSH KNOCKING,

OR A PSEUDO-ENLIGHTENMENT CARTEL AGREEMENT

(on the rights of a satirical dithiramb)

4. LOVE FOR THE «TRANCE», OR ‘OPTIMIZATION MOL’

(B) CHATTY FALSE OF ‘ERASMUS RETORT’, OR JEERING STUPIDITY

     Abstract. Since the beginning of Perestroika — scandalous and scandalous — the real color revolution, inflated, paid for and carried out by the West, the “cultural industries” in the Russian Federation were the first to introduce discourse on the topic of “transformations”, throwing, without asking permission, » transformers -simulacra» ideas and concepts , hypnotically influencing «perception» and provoking the Consciousness to ‘co-obedience’ to other people’s views, visions and delusions, putting someone else’s nose is higher than one’s own, accustoming to belittling one’s own «thinking» (Consciousness), indulging impulsive response, — this, in essence, «the pseudo-culture» denying Man the right to be a “human”: to think independently, she carried out the “capture of the city” with servile props that they mark at Napoleons without getting up from the sofa, forming everywhere a character that prioritizes the «immorality of society» in order to achieve goals, in which there is no function of «self-preservation», which is why the » unknowing person » does not realize that the limitlessness of possibilities and desires leads to the annihilation of the space in which he dwells. Fascitization by ‘nox-culture’ is the process of forming alien beliefs in the mental ‘environment’ of a single involved person, using an integrated approach and systemic ‘dissimilarity’, a process of diminishing the ‘human’ in a Person, where » human » in this context of reasoning should be taken as «a person’s ability to mental activity», which allows him to develop his own Consciousness to the size of the Universe, creating «writing», and helps to form «Culture» as a «sphere knowledge and reflection of the world‘ and ‘the space of dwelling’.  And now the strokes — the by-products of this ‘total dissimilarity’ introduced by the renegades who have taken over «the cultural industries», that saddled the educational structures riding the educational structures:

• functional substitution of «reason» — instincts;
• decrease in the analytical abilities of Consciousness — instead of » indulging » superstitions, rumors, gossip, ‘chatter’ (empty and useless) — that lightweight «mazurka-chatter», but not in the hall of the Nobility Assembly, but on the apartment — in the crampedness of the ordinary;
• vulgarity of verbiage, thieves’, slang and vernacular recitative;
• lack of ability to formulate one’s thoughts in a written — coherent and artistically expressed in literary language — form of presentation;
• a decrease in the ability to read a long coherent text, that is, a multi-page narrative (on paper) not only in an artistic form, but also in popular science;
• indifference and indistinguishability of the genre and style originality of works of literature;
• lack of metaphorical “thinking” — there is no figurative perception of an object / phenomenon;
• negligible vocabulary — lack of reading — in essence, lexical astigmatism;
• inability to ‘ write by hand ‘;
• inability for small manual labor — undeveloped motor skills from childhood;
• lack of ability to build logical and associative connections to phenomena, events and actions (one’s own and others);
• pseudo-analytics — home-grown reasoning on global topics: «about nothing about everything» – ‘kitchen’ analytics, built on other people’s opinions, from scattered quotes — cut off, taken out of «context» and out of context — accompanying «for weight»;
• the craving for an “oral” statement, and without a “written” version: an interlinear, plan, sketch — without written «formulation», that is, those that have not passed the crucible of their own Consciousness — mentally not rooted and not hardened by their own «understanding», judgments created for the sake of “speaking according to Khlestakov”.

Ready-made constructions of ‘thinking’ — cliches, accustoming to the «formality» of understanding any «concept» that explains this or that event/phenomenon, the essence of the «object» or the essence of what is happening/happened, create the habit of «addiction» and «insane absorption» — unrestrained and passive — extraneous «content», taken in like spaghetti — in one gulp, on clusters — torn courses designed to increase not so much education as «self-esteem», compiled on the basis of stolen cribs of other people’s monographs — give only a temporary effect of ‘satisfaction’ with life and itself — and soon «greedy accumulation», troglodytic, leads to «indigestion», which results (pun intended) in the impoverishment of not only the Mind, but also physical ill health: anemia, apathy, panic, melancholy, despair, which, in its in turn, they breed fears — incubi and  «caprichos» by Goya’s or Moonc’s, and what kind of «gangrenes» do not crawl out of them, formatting the Hatred that begins to devour from the inside, and with your full consent, multiplying that same ‘optimization mold’, that now, like a multiplied “portrait of Dorian Gray”, mockingly looks at you from its embrasures of contentment.

The philosophy of the people «collapses» when it refuses to flow and sound in its native language! It’s simple. Aristotle ended his teaching with a «systematic consideration of values » — an analogue of modern «digitalization» — the compilation of the «periodic system» of Science — at the moment when his homeland was «crucified» by the Macedonians. There were no more Greeks (classical) — the characters were getting smaller, practicality was taken impudently intellect and imagination — they turned out to be discredited and fooled in a net of ridicule, they turned out to be over the onslaught of the soldier legions of the Macedonian army — a student that he perceived the «teaching» «differently» than the Teacher could assume, — and the power fell apart, and with it The «worldview» of the ancient Greeks , which was accessible and accepted by many, but suddenly began to dissolve, torn apart by the dispersed soul of other people’s «attitudes» — » perceptions «, «judgments», which relied on a different language , preferred not the Image of the concept , but the «mode of action», introduced regularly (systematically – by Education) and impudently: ‘ by sword and fire ‘ — by the verbs of ‘directed action’ of a foreign language, suppressing with the skills of killing “silently”, oppressing by Deception and panic, dissimilating with unbelief and lack of knowledge, depriving the language, sometimes literally. Philosophers have forgotten their ‘native language’ — and a sociocultural pit has emerged.

      Keywords: Consciousness, «pseudo-enlightenment», «conversion of the Mind», «The Renegadeness«, shifting of emphasis, Meaning, «space of languagelessness«, optimization of Culture, «fascistization by ‘Nox-Culture’», «humanity», satirical dithyramb, ‘optimizaing mold’, ‘a distracted Truth’, ‘jeering stupidity’.

 

Подзаголовок этой части отсылает напрямую к Великому Эразму, автору «Похвалы Глупости»[2], — мы обостряем этимологию концепта остротой текущего момента – и потому открываем нового героя нашего дифирамба – Глумящаяся Глупость!

Итак, продолжим, и начнем, как всегда, с небольшой ретроспекции:

  — Всяк, избирающий стезю педагога, становится отчасти пророком, но всяк пророк – догматик. Преподавателей нынче развелось – райские кущи времен Цицерона. Оттого догматики процветают, искря пиджачной парой иль в спешке парниковой бессчетных отчетов клонируют себя, цвести переставая, — словом, купоны стричь – не поле перейти, ни в бочку не присесть. Догматик не рискнет прибегнуть к первосмыслу, сдвигая черепа и камни, расчистить ристалище под космодром и напрямую богу слать вопрос. Вот потому живем мы в минной топи догм, бежим рефлексий, без устали постимся в чате, где идут потешные бои за первосмысл явлений, предметов, причин мотиваций, стратегий, но копья не крушатся, увязая в мягких тогах конспектов и кольчугах цитат. Обсуждая первенство происхождения того или иного – яйца или курицы, например, возник вопрос о первоначале звуков над словами с уточнением, что творческому разгону нужен диалог…

— В спектакле К. Богомолова «Карамазовы» (МХТ им. А. П. Чехова) зонгом звучит исполнение Чертом (ипостасью Ивана) советской песни «Я люблю тебя жизнь» — рэперское, мастерское, страшное исполнение, особенно, когда рефреном идут строчки: «И, надеюсь, что это взаимно». Бесы явно любят трагическую абсурдность человеческого общежития. Конечно, провокативно – ‘гротескное сознание’ художника и рассчитывает на провокацию, как на способ демонстрации обоюдоострого жала-языка, единственно возможном для отражения ‘трагикомического абсурда’ бытия, и, конечно, не преминут добавить иные, с тем чтобы заработать. Но! Гойя, распространяя свои гротески – полные провокации и ужаса картинки времен французских (отчасти гражданских) войн, паники и распада — среди простого люда, возмущая изображениями боли, скорби и страха, гневом пробуждая сомнения в правильности основ человеческого существования и общества, вопрошая катарсисом и смехом, получал плату: медными грошами, поскольку к тому моменту придворного довольствия был лишен именно за неумение ‘молчать, склоняясь’, но ему хватало – без злата. Спектакль «Карамазовы» включен в репертуар, это не антреприза, идет редко – жар-птицей. Страшной. Дивом. ^[3]

 

Что ж, надо признать, мой ‘сатирический дифирамб эпохе Цифровизации’ только множится главами – может быть дорастет до «Орестеи»[4]? Есть «парадокс лгуна», есть «казус белли», есть «случай капитана Копейкина», есть «подпоручик Киже» — будет зримая ‘аберрация Истины’ – та самая мутация-оскопление, что мы назовем «парадоксом Цифры»! Выбирайте! – как нравится, так и отложится в вашем Сознании тем «пониманием», что скорректирует «восприятие» и «вразумлением» усмирит ваш Характер (нрав). Существует стариннейший способ-путь к Истине – это «наука убеждать» — та, Цезарева наука, что в разные времена в своей ‘доктрине’ пользовалась разным оружием  в своей «методике постижения-достижения» цели, — у отца-основателя – так скажем, рационализатора методологии «принуждения к миру», — Цезаря  Гая Юлия – основоположника принципа «разделяй и властвуй» — широко применялся метод: огнем и мечом: «до последнего бельга»! Инквизиция Средневековья – также: разно и по-разному – но также уничтожающе страшно: костром и дыбой – противников, или супротивников – уничтожали, едва приметив, — забили же камнями добродетельную женщину-астронома, математика и философа Гипатию[5]? А «гонения на ведьм» в средние века в Европе –  великие костры Европы – разве это не гонения-борьба со Здравым Смыслом, что женский Дух хранит в себе до конца жизни, как ‘ток сопротивления’, поскольку он, Смысл (Разумность), есть основа «женского начала»? Если на этом месте среди читателей вдруг раздастся ропот, то мы начнем считать не только скрытых сексистов (женоненавистников), но потенциальных утопленников[6], которых рано или поздно приберет к рукам судьба, рок или Фортуна. А как вы поступаете с «противниками»: розгами, или по-старинке – в прорубь? Как вы намерены убедить (меня, н-р), если отсутствует единая и неделимая константа «понятия»?

«Понятия» ныне совершенно разнятся в своих значениях, и даже у специалистов – ‘работников умственного труда’, призванных и должных уметь отличать «истину» от «лжи» и «подделки»/симулякра. Однажды, при этом как бы извиняясь (за проделанную работу), ученый секретарь одного профильного НИИ[7] сказала мне: «Лен, конкурсы проводятся для своих». Позвольте, а «свои» это кто?[8] По каким критериям туда отбирают/причисляют/относят, или заносят? Замечу, мое желание устроиться «на службу» — после ликвидации РИКа – было продиктовано как раз-таки стремлением к обретению «объективности», возникающей во всякой «октябрятской звездочке», где обмен мнениями позволял увидеть/различить промахи или недочеты собственной работы/идеи. В современной настоящей ситуации «перманентной пандемии», а отсутствии полноценных (очных) конференций, возможность «сократического диалога», а с ним и «поиск Истины», сведена на нет. Вопрос не праздный: чему надо соответствовать, чтобы достичь «своячести»? «Табель рангов», что оказывается ‘табулой расы’ – расы номенклатурной, ангажированной, вскормленной  западными грантами, идеологически выдержанной в дубовых бочках Сорбонны или Стэнфорда, оказывается и рулеткой (измерительной и игровой: ‘штангенциркулем’ и фортуной одновременно), и «шаблоном», и ложем Прокруста? И это – стоит признать! – это официальная ‘система кастовости’ в РФ, в нашей академической науке. Элиты – самопровозглашенные, как жреческие сословия Древнего Египта и Древнего Шумера, готовят общество к вымиранию – буквальному, или к трансформации, что сметет это общество, зачищая пространство – Терру — под другую культуру – это только вопрос времени. Это запущенная ‘социальная гемофилия’, если хотите терминологической ясности, или атрофия кровеносной системы общества, где кровяные тельца не вырабатываются самостоятельно.[9]

Самое начало СВО, а по каналу «Культура» вдруг идет передача «Технологии счастья» — зачем? Зачем именно сейчас? Причем приглашенным «коучем по жизни» оказывается автор «Красной таблетки»[10] — скрытый гей, оконфуженный скандалом, что как ни в чем ни бывало, рассказывает о «способах» достижения «счастья». Кого с кем? Еще не отключен Фейсбук – но здесь все на местах и г. Э., как всегда, «попрошайничает» — эйдосов — на бедность, причем, не стесняется: просит подкинуть идеи, перевести «контент», подсобить с «определениями», поскольку словарями он никак не разживется, мало, что издатель…А ведь это следует расценивать как «провокацию» — которая и всегда ею была, просто мы смотрели на такое «дружественное вспомоществование» при дневном освещении, а нужно было в инфракрасном – или сразу в томограф. Но сейчас неужели не видят этого «провокативного жеста» — ‘безнаказанного заимствования’ – выпрошенного «даром» по Фейсбуку – «акта дарения», ведь профессионально поставленный спецагент-дилетант, встроенный в образовательную систему ‘издательским делопроизводством «научной литературы»’, то есть литературы просветительской, пользуется доверием большинства, но до поры – его профессиональная «некомпетентность», подскользнувшись на лицемерии или патриотизме, сорвет все «явки-пароли» его Глупости.  Следует признать, объявленная «военная операция» по ‘денацификации фашистского режима’, что начинает набирать свои обороты, оттачивая «приоритеты», выплавляя героев, вдруг обнажила всех провокаторов – иноагентов – так удачно пристроенных Западной идеологией в наших университетах, НИИ, издательствах, агентствах и пр. И, Боже мой, как их много!

Всякому проходившему «конкурс вакансий», что сейчас оцифрован, то есть ‘привит’ электронными ресурсами, известно, что эта процедура, что растянута во времени, невозмутимо обезличенная, в силу чего многими (уж не разработчиками ли?) считается хладнокровно объективной — так вот, после выхода моей фундаментальной «Сингулярности» и в преддверии верстки «Мифа-сопромата» я решаюсь на новый «подвиг» — поиск той самой «объективной реальности» — места службы по специальности, профилю и зову сердца – кафедры в ун-те. Заявка, если успеваешь (рассылок ведь нет), подается в ноябре/декабре, ответ на принятие и допуск на конкурс через месяц, потом согласование и сбор документов для «допуска» — словом, мои «конкурсы вакансий» (числом 4) 2022 г. были ознаменованы СВО и проходили в марте/апреле – по заранее спланированному сценарию: заочному – через скайп! Новый формат, скажите? Скажу: профанация! Вот одна лишь экспозиция из четырех: выступает кандидат, преподаватель кафедры, голос дрожит, переходит на шепот – вдруг замечаешь, ибо вот оно – на экране собственного компьютера, что с конкурсантом что-то неладное – да на ней лица нет! Вот-вот в обморок упадет со стула, либо инфаркт хватит – так она переживала, что ее уволят с ее «ставки» в 0,5 ставки ст. преподавателя! Не скрою, мне также нужно место службы – «место», где зарплату выдают, ибо «работы» — творческой – научной – более чем! – ее так много, что нет стойкого понимания значения слова «выходной», как нет и ощущения самого словосочетания «выходной день», когда год летит за пятилетку, — да, мне «научная структура» не помешала бы, но не ценой чужого здоровья, чьей-то жизни, что у тебя на глазах вдруг прединфарктно заскулила-задышала! А вообще, это этично устраивать такие конкурсы – на выгорание и на вылет? Молодым везде у нас дорога? Каким молодым? Наглым и беспринципным?!

Чтобы вынести какое-либо суждение, мне необходимо погрузиться в ‘пространство’ этого предмета (проблемы) – но почему вы решили, что для этого мне необходима чужая цитата/мнение (ровно Марья Алексеевна) для анализа ситуации и (боже упаси!) – «вывода», что и по-прежнему иными расценивается как ‘оргвыводы’? Почему вы знаете, что я не умею? На каком основании вы решили, что мне не суметь «понять», мне «не дано предугадать», обосновать? На основании собственного опыта/умения? Предчувствия или самочувствия? С чего вы взяли, что мое Сознание слепо и глухо? Да еще и немо?! Я – не Немо! Но – шутки в сторону, хотя Смех нам помог бы разобраться в этой дислокации намеренной невменяемости «конкурсного отбора научных кадров», полной дислексии и скорбного бесчувствия! – спасибо Кире Муратовой – за обзор недуга!

А вот у «политологов» — замечено,  специалистов «разговорного жанра» и людей  менее чувствительных, но чутких на ‘исторические анекдоты’ – случился «сеанс разоблачения» — и, видимо, с самим завкафедрой – по зуму сиятельно прозвучало, что «они занимаются текстами – анализом политической мысли». А чем, позвольте спросить (и как бы в пустоту), тогда занимаются философы, филологи, историки? Тексты-то – на всех одни и те же! Моя наивная авантюра – именно «авантюра», и несомненно «наивная» (с моей стороны – затворницы, что четыре года от письменного стола не отходила), — попытаться через «конкурс вакансий» выйти в свет – публичную сферу своего профессионального «зова» — университетскую площадку – и это оказалось моим «заблуждением». Но в равной степени таким «заблуждением» (по аналогии «восприятия» — не другими, но самим «заблуждающимся» — его заблудшим «заблуждением») оказался и «перевод» денег в иностранные банки МВФ гос. Набиулиной, причем суммы немалой – государственный долг в валюте, и это накануне спецоперации. Такие «заблуждения» насколько потянули? В какое болото?  Всю страну или только избранных? Или нет, они ничтожны – воздушны и ветерку послушны – словом, одуванчиковая пыль! Я осталась одна: со своими заблуждениями и текстами, что одни на весь подлунный Мiр – культурно окрашенные и цивилизационно устойчивые: от «Илиады», «Истории», «Царя Эдипа», «Характеров», «Галльских записок», Септуагинты, «Исповеди» до «Макбета» и «Правды Русьской» — с источниками человеческой Мысли  — и продуктами/артефактами человеческой стойкости и великого трудолюбия! Я же потратила только свои нервы, эмоции (ожидания) – что летучи и забывчивы, деньги – нотариусу  и психоневрологу — за  достоверность вас самих (документов и вменяемость – увы и ах, это нововведения цифровизации, что требуют подтверждения отсутствия шизофренических (или иных) наклонностей для каждого претендента вступить в ряды педагогического состава вузов), и еще время – которое было отпущено для восстановления сил — как бы для переключения регистров – на другую книжку, верстка которой уже летела ко мне[11], — но приобрела (на всю оставшуюся жизнь!) опыт «невзаимодействия» и стойкое убеждение: в этот брод больше носа не совать!

И ведь определенно, проводившим «конкурс вакансий» от меня ничего не нужно было, кроме как «побыть театральным задником» для «своих» — кафедральных – конкурсантов! Кандидат с эполетами Хирша спокойно и равнодушно смотрела на меня, подхихикивая – никто не был знаком даже со списком моих работ, которые требовалось привезти (все!) на момент подачи – для подтверждения их наличия, дабы получить «допуск», заверенный печатью и подписью секретаря, на прохождение «конкурса», — разве это не вопрос этики? Но кафедра этики[12], где значилась моя заявка, была обескуражена моими ответами: о зависти, ‘экзистенции зависти’ – о модусах человеческого существования, вынося это все за скобки Человека – в «сферу культурологическую», полагая, видимо, что «культурология» ткется без человека и волей ветров – стихиями иными и непостижимыми. А что ж тогда в скорлупке ‘этики’? Засохший плод или подгнившая смоковница? Жаль, дискуссия о сути «этики» не входила в «формат» конкурса – не развернулись наши плечи, как впрочем, не разверзлись хляби небесные и на саму кафедру с ее постояльцами, что тут же, при конкурсантах, что подключены «скайпом», вели телефонные разговоры с завкафедрой:  штат уплотнен «своими» и надолго, все решено и все схвачено. Если так буднично и отчасти наивно глупо: «репликой в сторону», но исполненной хором, — вскрывается профанация мероприятия как «прецедент бесправия», то зачем было объявлять сам «конкурс»? Если у вас все на местах стоят, и стоят исправно и слаженно – кто ж возражает?  — но тогда не объявляйте «конкурс»!  Зачем вводить в «заблуждение», и хуже того – водить за нос!? Не плодите ни надежды, ни пустые хлопоты, что превращаются в «расходы», и оседают «переживаниями» сердца – это разве не вопрос Этики? Как академик Гусейнов, директор ИФ РАН, наш «главный по тарелочкам» — этическим,  на это смотрит? Это не входит в «формат» и «завет» кафедры этики? Этично ли проветривая собственное помещение, лить помои на проходящих внизу и мимоходом? Вопрос, обращенный ко мне тем самым «зав», что не усмотрел ничего «этического» — скорее «эпического», полагаю, — даже в названии моих работ: «Оправдание подлости» или «Парадокс лгуна», — был явно из области микробиологии, или нет — картографической – а скорее, гадательных клише, растворяющих «разумное» и обращающих всякого вопросившего в «Повешанного». За 5 последних лет мною опубликовано 50 с лишком научных работ, включая пару монографий (и статьи не в две-три страницы, но академические – авторским листом, и книги – по 50 авторских листов), – этого мало? С точки зрения кого? Какого Наутилуса? Какой «Красной Бригады»? Или это вопрос ‘этического характера’? Или  вспорхнувший «модус зависти» — не искорененный, но укорененный некими иными? Вот уж не полагала, что Хирш будет, как комиссар Землячка, давить на свою гашетку, и особенно остервенело по тем, кто соберет больше земляники в свои карманы после прогулок по земляничным полянам ‘ноосферы’, наполняя свои «кладовые Солнца»! Ничего не меняется: конкурентов бьют в сплетение, и «жрут» коллеги, стирая в порошок,  – и оружие, и суть подковерной «борьбы» прежние: за место под солнцем любые средства хороши! Даешь «беспринципность» как Принцип! Какова будет реакция специалиста по этическим проблемам академика Абдусалама Гусейнова на эту занозу на теле Этики: ее беспринципность?

Но замечу, это происходит в области «научного Знания», что сошло с Олимпа, точнее его низвели до панели и теперь вывернутым наизнанку – «наниче обратиша» — пустили по миру – зарабатывать «просвещением». Но вы только взгляните на программу лекций обновленного «Российского Общества Знание» — волосы встают дыбом от профанации и оглупления «тем» безымянных докладчиков! – одни призывы «как стать успешным» и агитки от ИИ. Да, во времена Аристотеля и Феофраста научное сообщество было мало, и в нем также водились змеи и сикофанты[13](а иначе, как бы добились смерти Сократа, как бы – без клеветы добились эмиграции Стагирита?), но сохранялись и те, что вошли в историю как борцы за Истину, в которой Этика была в сильной доле, — те, что зажигали лампадки для странников, что жгли сердца Правдой, что удивляли стойкостью Духа и бескорыстным служением Познанию, — именно они вошли в Анналы нашей цивилизации, что осознала себя как «цивилизация», предчувствуя скорую погибель, видя прежнее совершенство, но вступившая в турбулентную зону «конфликтов» — «среду архаического мышления» — волею Провидения. А ведь весь «конкурс вакансий» как часть оптимизации – процесса «обновления» научных сред в РФ, процесса, запущенного извне и по чужим правилам, вопреки потребностям действительного интеллектуального развития, в нарушении традиций и сберегательных форм «научного знания» в России, — явился как дерзкая профанация, а потому считаю, что эту «опцию» трудоустройства следует признать за «оружие воздействия» – ‘орудие принуждения’ к миру, где «мир» спускается с копья победившего Запада, переобувающего весь мiр в свои походные сандалии легионера. Ничего личного! Это бизнес, детка. О да, кто хотя бы на немного погружался в университетскую среду, чувствовал этот «дух свободных денег» — запотевавшими стеклами очков ощущал эти потоки долевого участия, что работали (и до сих пор) как жернова и Молох!  Шуваловские корпуса на Ломоносовском видели? А Новую Фундаментальную библиотеку, отделанную мрамором и золотыми фальшь-панелями, в которую дальше охранника не пустят? Хотите нового Циолковского и Лосева? — Взорвите Академию до основания!  Снесите легальность коррумпированных нелегалов «научного знания», что оскверняют и саму Науку, и Русский Дух! Бизнес, что пустил корни, заколосившись борщевиком, в Сознании интеллектуально одаренных, но наделенных также аккомодацией ‘этической инервации’, развратив аморальностью, подготовил и провел ту самую «тотальную трансформацию» в мире российской науки, что камня на камне не оставила от былой русской «научной мысли» — такой обескураживающе смелой и самостоятельной, и при этом ясной и обоснованной, такой манкой для американских программ. Повторяем, ослабление ‘моральной иннервации’ стало возможно в силу частного случая «бесхарактерности», что в среде интеллектуально одаренных оставляет шрам – ярко выраженный астенический синдром «бесчувствия».

И в завершении этого эпизода «престольных игр» вопрос: чем «компетентность» научного лица измерять следует? И кто мерить станет, и в чем? В каких попугаях, словом? Вопрос «компетенции» витал Тенью Отца Гамлета перед кем-то иным из участников этого загадочного «открытого конкурса вакансий», кроме меня? Не увидеть «этического» — морально-нравственной проблематики  — даже по названиям работ – это прецедент! И прецедент «научного Знания» в университетской среде – то есть его отсутствия. Это надо постараться, чтобы не узреть (или прикинуться слепым, и хромым заодно) тему «этического» в научных работах этического и этологического свойства, где не только даны определения и развернуты философские (мировоззренческие) обоснования таким модусам человеческого существования, как Обман (Ложь), Подлость, Зависть, Ненависть, что вынесены в название, причем в работах, опубликованных в научных философских журналах: у нас и за рубежом, то есть апробированных — запущенных в научный обиход! Вопросы политкорректности? Или же «консерватории» и здесь дали течь? —  и теперь нависли слепым укором на этом «прозрачном конкурсе» призрачных вакансий? Кто банкует эту «систему отбора» своих для «своих»? Хирш? Почивший Сорос? И поскольку Смех – наше народное достояние: сила и слава «русского оружия», то делюсь «утренним похмельем» от прошедших конкурсных «смотрин» — первым ощущением утра: ощущением «успокоения», но в котором сквозила щель: каверза где-то рядом – так, стоишь посередине улицы, и осознаешь, что тебя обманули, «кинули» — вынули обманом деньги, увели твою лошадь, да еще наговорили всякой мути – цыгане! – вот, кто этим «разводом на деньги» занимался издревле – оттого и запрет селиться по городам был для цыган. Резюмируем, ‘интеллектуальный конкурс’ системы  «Истина» — это цыганский прикуп – для лоха, не для «своих», как заметила мадам С., а потому: будьте бдительны! – не участвуйте в нем, если, конечно, вы не в свите.

Полагаю, что необходимо вернуть в научный обиход забытое слово: темпоральный (temporaries) – «сообразный со временем и обстоятельствами»[14], что было в ходу в русской журналистике 19-го века, и что просто помогало бы расставить и прояснять акценты для «незрячих». Современная цифровая ‘пресса’ – безликая (без имен) и безъязыкая: шепелявая Смыслом – это те «уды» и удила манипуляции, что и совершают «тотальную трансформацию» в обществе, — это действительность! Данность времени – и та «данность», что не просто в «заложниках» у Времени, но  — в «прислужниках»[15] — зримых, темпорально окрашенных: моветоном, бесчувствием, беспочвенностью и ‘непониманием’. Это мой приговор, если хотите, — цифровой журналистике, которую «журналистикой» можно назвать только памятью сферы деятельности. Замечу, насколько равнодушны ко мне, как «чужаку», были на кафедре этики или политологии, настолько же агрессивны: прямопротивоположны «сущностно» – были настроены на моем родном факультете, что я закончила еще при Ясене Ник. Засурском, и что свое «недовольство» чужаком, посмевшим зайти сюда: «на конкурс», члены кафедр журфака выражали также прямодушно: форматом «репортерского натиска» — в лицо, хотя и по скайпу. Это норма? – норма общения в научном сообществе теперь? Я понимаю, что Менделеева игнорировали, травили, Фрейденберг уничтожали, буквально отлучив от научных публикаций, Лосева и Бахтина держали десятилетиями в положении «изгоев», но упрекнуть «свой» журфак в бездушии я вряд ли смогу, даже после сорванной мне предзащиты на кафедре публицистики^[16] — уж слишком был раздосадован завкафедрой Б., что аспирантка, перепрыгнув шлагбаум, нарушив «канон» — закон тяготения к общепринятым взглядам и постулатам, достигла цели: раскрыла заявленную тему/проблему диссертации, а потому следует ее пожурить – так, острастки ради – назиданием и устрашением — прокричав часа два, размахивая «возмутительными страницами», возмутившими дух мэтра «библиографии», приказывая переписать – каждую страницу! Судя по обстоятельствам – темпоральным закладкам «конкурса вакансий», бестактность проросла на журфаке – смешалась с не вытравляемым сигаретным дымом, навсегда вытравляя память о легендарном Ясене Н. Засурском, удивительно тактичном галантном декане, целующим ручки своим выпускницам при вручении диплома – так было! — и я свидетельствую!  Рассадником каких «мух» стал журфак в «нулевые» понять не сложно – достаточно было краткого обзора  одного киоска с прессой  или просмотра — одним днем — телевизионного контента, но в обстановке «спустившейся войны» — грозовым перевалом – войны практически «отечественной», не понимать ответственности, что стоит перед журналистами – не «журналюгами», не «служанками» ‘богемной среды’ или ‘номенклатурной знати’, но стойкими борцами – Словом – за правду, воителями за Русский Дух – опять же русским Словом, было не только нельзя, но возмутительно невозможно – было верхом самонадеянной глупости. Однако, на журфаке и о самой войне и о конфликтах среди студенчества, что возникали неприглядными стычками: выплеском горячего кофе в лицо, например, — это март 2022 г., и об этом шепотом, чтобы никто не разнес – ни крошки, не помыслил даже, что конфликт «идеологический» — забудьте слово «идеология» — журналистика не об этом и не этого! – об этом узнаю в процессе ведущегося «конкурса», к которому я почти тут же охладеваю, понимая, что этот саркофаг, стоящий на Моховой, накрыл русскую журналистику на долгие годы, и мне даже крышку его не приподнять. Это, по сути, кузница-резиденция коллаборантов, стыдящихся быть «русскими». Хочется спросить: а куда Игорь Волгин смотрел? Или проф. Новиков? Неужели не видели готовящийся срам  русской публицистике?! И по сути, это вопрос к кризисному топ-менеджеру, и вместе с тем, он детерминирован — вживленным кардиостимулятором – острым вопросом современности: кто ты? – не «с кем ты?», а «кто ты?», и что, в свою очередь, является ординарным, экстраординарным, поскольку обнажается экзистенциальной дилеммой – не проблемой, но «дилеммой» – в межэтнических браках СССР рождались интернациональные дети – мы –потомки этих детей, и сейчас любой национальный конфликт грозит развернуться в «гражданскую войну» — и журналистское сообщество, проявляя непрофессионализм и нравственное разгильдяйство, только раздувает эту войну. Каким образом? Словами! Легко. Вспоминая реплику Черномырдина: «не было, и вот опять!». А «спящие ячейки» формируются только в стенах университетов – это классика, ставшая «практикой», что существует два века уже, и для России это «порочная практика», ведущая к гибели через утрату языка и языкового своеобразия – того самого «словесного творчества», которым так славен  был журфак МГУ им. М. В. Ломоносова. Это была преамбула. Теперь экспозиция: реплики одного дня:

21.03.2022 г. – месяц открытого «военного противостояния» России — Украине:

— «Философия умерла, но боится в этом признаться» (Влад. Калюжный, укр. философ);

— «Кристальный язык русского патриота…» (С. Эрлих, издатель-историк);

— «Эмоциональная составляющая не должна быть темой наших конференс-коллов» (Дм. Песков, пресс-секретарь Президента);

— «…российская армия идет на цыпочках…» (испан. журналист) – и ведь только последнему вы готовы поверить и прочитать дальше, ибо сказано емко и образно – по-русски! Отчего/каким образом произошло бегство из «профессии», что демонстрирует, нисколько не стесняясь своего падшего «безъязычия», медийная сфера?  Вон из ремесла! – «ремесла» Горького, Гиляровского, Белинского, Паустовского, Чуковского, Булгакова, Симонова, Заболоцкого, Твардовского, — да, и Пушкина (!), основавшего «Современник», как первый литературно-критический журнал, осмысляющий «современность» — темпоральность Бытия, иначе. Как случилось это «бегство из Языка» на факультете, что призван был хранить наше «национальное достояние» как «завет Ковчега» — да, что там, — зеницу ока!? Плевать всем преподавателям оказалось на  эту «зеницу» – собственно, и без нее неплохо жилось – оттого, и произошло это конфузливое «онемечивание», саксонское басурманство взглядов и мыслей «пишущей борзо» братии – создателей «смыслов», «восприятий» и «понимания контентов» многими другими – простыми обывателями земли Русской. Каким образом и что способствовало? Этому посвящены предыдущие части нашего сатирического дифирамба – только волной «фашитизации инокультурой» и цветением «отщепенческой среды» (см. выше).

И по сути, с того ‘импульсного’ недоумения: что же творится в российских университетах (!?), возникшего в моих рвениях-заблуждениях февраля-марта 2022 г. пройти «конкурс вакансий» и непременно победить – с моими-то исследованиями! — что не только предугадали, но и описали, теоретически обосновывая «политическую стратегию» и фальшивую суть «современности», стал складываться «Хирш-пройдоха». Все «случится» – так полагала я, но неожиданно наткнулась на китайскую стену и дамоклов меч! Так родился ‘сатирический дифирамб’ про Хирша-негодяя, призванный осветить и прояснить темпоральность ‘мыслебдений’ наших современников, проходящих медные трубы российского высшего образования, плывущих в стоках опрощенной площадной культуры, горящих в огне потребления и стяжательства.  По мысли Петра Великого, а с ним и Татищева, что ведал «Правду Русьскую», и Ломоносова, что русскую науку пеленал и отстаивал ее «самостоятельность», наука как «сфера понимания», формируя Понимание, наделяет Знанием и «правом на самобытность» тех отроков, что готовятся встать на замену – то есть «стать соотечественниками», охранителями Земли Русской — так предполагалась и так звучало в одах Михайло Ломоносова – полнозвучно! Никто из Русской Академии ни в 18-м, ни в 19-м веке не готовил «младое поколение» стать перебежчиками – недорослями а-ля Сорос, однако отроки 20-30 годков 21 в. готовы были стать «кем угодно» – отроками во Вселенной, но не гражданами России: защитниками отечества, просветителями, открывателями русской науки, хранителями русского речения/письменности (совокупного русского языка). Зайдя – крайним боком – по касательной конкурса, я отметила «научный не-потенциал», человеческую не-компетентность, гнетущую слабость речи русской, местничество и колченогий «специалитет» профильного предмета – без культурологического кругозора, без обычной ‘литературной начитанности’, свойственной веку 19-му, и особенно 20 — революционному веку, что формировала свободу и образность «научной письменной речи». И реплика резонера в сторону, но не свистом: вот отчего современные научные статьи так скучны и так кисло и однобоко написаны? Кто причесывает этот «научный контент», стремящийся получить заветную ‘звезду Мишлена’, какой гребенкой вычесывает блох русских причастий, отглагольных существительных и вездесущих наречий? Отметив общую «невнятность» — как внешний камуфляж – преподавательского состава, я успокоилась «результатом» — как досадным промахом – и без желания «повтора» стрелять по воробьям.

Замеченная и прежде, но особенно ранящая ум и сердце русского человека, явленная «эфирным пространством» (ТV, интернет и радио) путаница в понимании самого понятия «нацизм» — это свидетельство не столько профессиональной беспомощности, но обретенной хромоты и слепоты Сознания – своего рода шизофренического недуга, полученного «психотравмой» в результате аварии или катастрофы. Вся методика обучения на журфаке, включая «античную литературу, бредила Сократом, а потому, как повивальная бабка, готовила каждого студента-журналиста быть мыслителем, а еще и поэтом, и учителем, который просто обязан быть аналитиком – всегда и априори. В обстановке  войны – фактически «отечественной» — пора забыть о делении на федеральные и региональные уровни – это ложно, вредно и опасно для здоровья народа – психо-эмоционального, ментального. Журналистика – это область (хоть и прикладная), что отвечает за формирование «мировоззрения» миллионов – чем издревле занималась наука «философия», а еще ранее – героическая поэзия и трагедия, а потому, считаем, вся пресса сейчас должна перейти в «гос. службу», отринув и забыв о лакмусовой рекламной жатве, забыв про сводничество ‘культурных индустрий’ и оферты ‘инвестиционных фондов’, про сговор гильдий: от легкой промышленности до развлечений — стоило бы «перекроить» мышление современника – ни много, ни мало! Но задача! И она поставлена – и пока мною! Банкам – банково, а человеку пора вернуть «человеческое» и самого Человека! У всякого журналиста должен быть не только «кодекс чести», прописанный во лбу  — «звездой», но развит, привит — вшит под кожу – принцип Гиппократа: «не навреди!», — и что мы наблюдаем? Аммиан Марцеллин в конце VI в. сетовал, что повсеместное невежество вынуждает людей образованных скрывать свою «образованность»[17] — ту самую ‘культурную ангажированность’, но и сейчас этот крен в «бескультурье» — массовый и массированный попкорн «опрощенчества» и «балагурства», как дань моде, что дурновкусие выдает за «Пасху», рвет русское культурное пространство котлованами «неразумия», плодородную почву меняет на дерн. Как выявить врага или соратника? Да очень просто: дать в «шапке» деловой газеты рядом с «валютной строкой» призыв размещать доллары и евро за рубежом. А все цифровые ресурсы РФ разве не работают на противника?! Заметим, «язык» — русский — по-прежнему остается «полем» и «оружием» боя – боя не на жизнь, а на смерть.

Но понимание «расчеловечивания» как «уподобление зверю» сохранил еще один язык, кроме русского, — язык, в котором и на котором впервые был представлен и явлен поэтическим образом – метафорой: крылатым Смыслом – прецедент такого «расподобления» — в греческом: в «Одиссее» — в сцене убийства женихов[18]. Зверь разъяренный: бесчувственный и ненасытный в крови и жестокости к слабому и больному, даже себе подобному, — таким Зверем предстает Одиссей, если читать Гомера в переводе Жуковского. Благодаря своей «образности» и смысловой оснащенности греческий язык вошел в историю человечества и человеческой культуры как живой источник этой «культуры» — своего рода «Неопалимой купиной», в которой, как в несгораемом шкафу, сохранился Образ Лжеца и Негодяя, да еще и хладнокровного Убийцы. И этот разбуженный – явно намеренно, забытый герой школьного курса литературы, ходульный персонаж бытовой мифологии, вдруг овладевает умами художников и поэтов в конце 19 века, с тем, чтобы в 20-м, явить миру тип агрессирующего «живого организма», что начнет вытеснять гуманистически развитый тип человека. Это данность – и с этим нужно работать и противостоять! И оттого считаю, что моя теория о «сингулярности Сознания», включая ‘систему свержения-захвата’ «троянский терроризм», написана в пол шаге от Беды – считайте ее гиперзвуком, еще одним! И здесь посмеемся: относительно конкурса: у меня не оказалось «малиновых штанов»! – хвала Уефу («Кин-дза-дза!»)!

А вдохновляющим стимулом от всего этого постного конкурсного «бессилия» — первые репортажи с Донбаса весной 2022 г., а с ними – неожиданный ландыш удивления: слова комбата луганской армии с позывным «Шумер», что на вопрос: о чем мечтаете? – ответил, не задумываясь: «жуть, как хочу почитать… из классики что-нибудь..» — на чистом русском языке сказано русским солдатом с ассирийским профилем, что может оказаться аварцем, чеченцем, осетином. Русское слово позволяет защищать других и хранить терру от нашествия гуннов – современных и совершенно диких, озверевших мутировавших «трансгендеров». А вот напутствие Шумера перед боем своим солдатам: «Свой алгоритм проверили – вон туда вверх – и потихоньку вперед!» — и разве в этом «векторе» не слышится доблесть и стойкий дух «зова предков» русского народа: навсегда с Богом и вперед? Отчего же современные журналисты растеряли российское спокойное жизнеутверждающее начало? Его утратили преподаватели журфака?  Откуда и зачем этот базарный крик? Или работодатели/наниматели не заинтересованы в «русском стиле» живого письменного Слова? И просто ‘правдивого Слова’?

Культа Смерти нет в русской мифологии – отсутствует![19] Против «наговора» – нет приема – кроме лома? Боже! Сочинилось тут же – пока донесла грифелем на белый лист: «навет» — чистый прием злонамеренного лгуна, вознамеревшегося вас сожрать! Наше Сознание – наш спасительный белый лист – в нем мы сами: самостоятельно – можем найти все ответы на четко поставленные вопросы. Вопросы только нужно уметь ставить, то есть уметь «видеть» проблемы и боль других – свою, как правило, мы пропускаем, поскольку живем любовью и заботой к другим – не замечая и пропуская, терпеливо снося, обиды и боль. Наше пламенное сердце допускает наше ‘терпеливое миролюбие’, и оно же может сформировать из вас монстра, уподобив зверю, если эмоции станут бить через край, краев не замечая, чужой боли – вдруг – не примечая. Маячки вашего Сознания всегда должны быть очищены от пыли заблуждений, от грязи и копоти лжи, от похотливого мусора ‘животных инстинктов’, которые, между прочим, будут спать, если их не разбудить – если просто не терять связь с Сознанием, собственным, вставшим на тропу «осознания», а не войны – деконструкции. В русской культуре не поклонялись Смерти – над нею потешались, а это принципиально иное отношение народа к этой «части» существования. Смерть была просто «смертью» — переходом в мир неживой природы – довольно буднично, как бы «обыкновенно»: сходи туда – принеси «живой» и «мертвой» водицы – и мы батюшку твоего на ноги поставим! Примерно так в русских сказках поступали герои, используя атрибуты Жизни/Смерти, чтобы исправить–улучшить Жизнь, не разрушая ее, но продолжая и реконструируя – умерших жениха/невесту оживляя, калек излечивая, силой/умом наделяя! Из Смерти не делали «культа», как в Древнем Риме, — ее не боялись просто, но и не ждали – делом были заняты – читайте русские сказки и пословицы – там корни нашего мировоззрения, что многие стали забывать – не «видеть» внутри себя, наполняя свой разум чужими представлениями и восприятиями – сознательно видя мир «чужими глазами». Вот для чего эта стойкая – до болезни – зависимость от Цитаты, чужого цитирования – обязательный прием Хиршевского раболепия, что делает из вас не только калеку – немого и слепого, но и калику перехожего — бродяжку по чужим тропинкам, побирушку и нищенку!

Существовавшего в «русском фольклоре» четкого противопоставления: русский/немец – вполне хватало, чтобы понимать и знать, что для «русского мировоззрения» характерно «знание» границ собственного мiра, и что русский человек живет «в границах» своего (русского) миропространства, не посягая на чужие (немецкие, иные), не мешая, не разрушая, — а вот посмеяться, подтрунить — не злобствуя — над немцем, и над собой также, русский человек всегда мог – опять же читайте русские сказки и былички. Русский человек обожествлял только те силы, что давали жизнь – всему: растениям, животным, человеку – самой земле, от Духа – вольного духа — которой и питался-наполнялся силушкой сам человек. Перун, Даждьбог, Ярило – славянские  (древнерусские) боги животворящих сил – и в этом кратком ряду нет «представителя»/заверителя ‘неживого мира’ – «загробного мира», нет его «имени» — оттого нет и его «славославия» (почитания мира ‘неживого’). Русскому человеку, чтобы жить в миру с самим собой, следует признать и принять свое коренное отличие от других народов: быть иным, живо-творящим соработником  — принять эту данность Природы (Бога) и перестать заглядывать за чужой забор – нет там радости! Одни заблуждения! Вот одно из таких: «Мир не может делиться на валютные зоны!» — это стойкое убеждение Хазина, которое он с уверенностью Канта вводит в ментальный обиход граждан. Увы! – возражаем – мир всегда разделяли границы, за которыми и на которых велась торговля, ходили те или иные монеты: Терра – террой, но «граница» — знак, отметка «предела», что следует воспринимать как «предупреждение» — на внимательность, опасность, беду и пр. И знание своего «предела» — не «удела» — помогает структурировать свое существование, и русский человек отлично понимал это (см. Былины, хотя бы про Микулу Селяниновича).

Иногда наши «говоруны» допускают «проколы» — не протокольные – невольные, или безвольные: «..бомбить, к черт. м…и, мариупольский завод!» (Михеев), «..Сдать Курилы!» (Хазин)[20] –  возникает недоумение: откуда такое барство? А сдавать будем по описи? Флоры и фауны? Глупость или самость величия? Русский человек оттого «великоросс», что великодушный человек. Прежде всего. Не мститель, но терпелив и милостив. А ведь русский богатырь – это великодушный человек – не истерик как греческий Геракл, но велик душою. Русский может «убить» только на поле боя (битвы), защищая пределы родины, обороняя территорию страны – своей, родимой, которую считает «своей» по праву рождения и существования. И это ощущение: своей колыбели – родины – не давало «права»: отнимать, убивая Другого, – только оберегать «свой предел». В этом принципиальное отличие от системы «мер и весов» древне-римского (латинского) мировосприятия, ставшего грибницей для современного «западного» мышления, сплотившего страны Европы и Америки.[21]

Весь мой «сатирический дифирамб», словно пролегомены к чему-то большему – дальнейшему, — это плетение кружав: ‘научных ощущений’ – та самая  вуаль наитий, что я накидываю – тезисно – фиксирую стежками темы, обозначаю проблемы, что необходимо решить (и разрешить сейчас) тому сегменту общества, что более всего подвергся (и до сих пор подвергается) массированной атаке ‘чужеродных заблуждений’  — теорий расподобления Ума, организованных самой «системой образования». Я словно набрасываю штрихи к «портрету», что только пишется – и пока только абрис, сутулый силуэт, и для кого-то это станет «проспектом», любопытным манежем, кого-то приманит изливающаяся сократичность, ироничность критики, фактичность и фрактальность высказанных «сомнений»,  для иных  же – станет «сущностно необходимым» и рука потянется к … орудию – труда!– не борьбы – преобразовать мир! Можно, конечно, и булыжником сваи заколачивать, но за «изобретательность пролетариата» пусть лучше члены КПРФ ответ держать будут – что это они в условиях войны все молчком да бочком? Иноагенты, контрагенты, резиденты – все смешались, все голосят – словно вслух стали читать роман А. Белого! И в этом «белом шуме» соткавшаяся, казалось чудом и стремлением к единству и единению, конференция в ИФ РАН, посвященная столетию образования СССР, вдруг оконфузилась – не только малочисленностью участников, но и дерзостью провокаторов-резидентов.^[22] Связанная обетом «политкорректного режима онлайн», я, глотая комок за комком в горле, молча внимала докладчице, что саркастически передергивала содержание повести Б. Полевого – хлестала ‘советское восприятие’ по щекам, — противник был на ринге, рядом, но за стеклом экрана. Пропуская хук этой «общественной брани» – пощечиной твоей «гражданственности», что была взлелеяна русской культурой, и в которой  «Повесть о настоящем человеке» была одной из многих, но особая: она ткала «Миф о Человеке» на реальных фактах конкретной биографии: военного летчика ВОВ, совершившего подвиг, выжившего и научившегося «летать без ног». Миллионы советских детей воспитаны были – спеленуты – подвигом реального человека – не далекого Ахилла/Ясона, но близкого, лихого Добрыни! И я была поражена (и поражена в правах «возражения») нахрапом и наглостью этой тонкой политической интриги, что велась, видимо, давно, что проведена сейчас столь кулуарно-мирно-остроумно – подковерной борьбой «своих», что будет продолжать двигать своих игроков в ходе манипулятивных игр[23]. «Блажная мысль», вбрасываясь вот так провокативно: когда докладчик неуязвим – и возразить никто не посмеет – не успеет, за полу сюртука не одернуть, словно знала о своей «безнаказанности», да и модератор – свой, буржуинский, что всегда прикроет и спинку, и чужой роток, имея про запас прием: «время – деньги» — четкий регулятор чужих интересов, что всегда используется бестактным человеком для указания своей «тактичности», — так ‘гибрист в науке’ ведет свою борьбу за «место под солнцем», в результате которой и солнца гаснут. И действительно: гибристу бывает сложно возразить тут же — не закричав от боли, ибо вы растеряны и обескуражены, а иных накрывает сплин – где сидел, там тебя и накрыли колпаком-наперстком, словно колоколом. Расчет был верный – если «валить с пьедестала», то вот так: кувалдой – как кумиров: вдребезги, прилюдно, с оглаской, решительно, чтоб Обман – оглашенный – запомнился, а то, что это: «ложь» — неважно, важно, что ‘обман Провоглашенный’ станет восприниматься «Правдой».

Ярлык на «княжение в Науке» у нас с недавних пор выдает Скопусовская бригада – умелых грязных ручек – пропечатал нужное количество статей в тамошних журналах – и шабаш! – вот тебе и «путевка в жизнь»! Ни степень, ни допуск к защите, ни монографии – все чушь! Только количество статеек – на чужом, аглицком, наречии – небольших таких бесенят! Таких хохочущих самодовольством «покатушек» в две-три странички 12 петитом через двойной интервал! А ведь ловкая затея?! Российская Академия времен Ломоносова до этого не додумалась, а тут: в 21 веке – наступает паралич Сознания, причем массово – никак без гипноза черной магии не обошлось. Чей дух призывали: Кашпировского, Бехтерова или Дантона? Как случился этот «забег в мешках», оконфузивший всю российскую науку? Долго ли коротко будет продолжаться этот Хиршевский фестиваль псевдонаучного цветения? Как долго будет кружиться Глупость, причем глумящаяся над вами, по блюдечку с голубой каемочкой, рисуя ‘глобальность’ мира, рассказывая о «безграничье» его, о «беспричинности», о «свободе воли», о стирании границ, о величии  денег, о «полиморфизме», о «полицентризме» – в сторону: ядро Земли можете себе представить? – из чего оно состоит? Из смеси? – о множестве языков, но при одном официальном, о равенстве полов, о равенстве в Науке… И весь этот словесный треск об «искусственном интеллекте» — это не только насильственная примитивизация Сознания, но и ‘принуждение к блуду Оглупления’. Кому это нужно? Кому важно? – тому, кто оплачивает прокатный стан ИИ, кто банкует оптимизацией — на банкетке Хирша. Словом, так незаметно: болтая-шалтая – российскую Науку привели на скотный двор – на веревочке, на закланье…

И словно очнувшись, воспрянем вопросом: философия вдруг захотела стать «наукой», и стала «ею» лет 200-250 назад – а зачем? Зачем ей понадобилось такое «опрощение»: из «искусства» — из сфер ‘божественного предопределения’ – в «номенклатуру»: структуру «соответствия»? Отчего такое бегство? От неуверенности? Чтобы стать любимой женой? Но кто запугал жену, что вдруг захотела стать «девицей на выданье», чтобы всем нравиться? Зачем всем? Кто тот старый изувер, Синяя Борода, что Философию выгнал из Дома Бытия? Кто опорочил ее пред  Мiром, исказив лик, достоинства, оболгав суть души ее? Философия – это искусство Ума – ее место в саду Гесперид – именно там формируется научная картина Мiра — среди яблонь и падающих яблок, на лоне преображающейся материи, — и там она создает гравитацию Сознания – культуру – как озимы «понимания». Причем понимания для каждого. И формируется она (картина) каждым отдельно, и создается каждый раз заново всяким вступающим в этот сад – не наслаждаться, но за искусным плетением Мысли. Кто-то утратил свою иголку и нитку? Кому-то надоел труд? Отчего? Кто-то дует в уши помимо ветра и нашептывает о лени? Вспомнилась фраза К. Анохина: «Сознание – это ветер, который дует по улицам города разума (если ходите, души). Без города, в степи  — ветер не сформирует потоки»[24] — вот как они, соросовские служаки, умеют ловко переобуваться! А как же былое: «что там ваша философия – вилами на воде?»[25]. Воспротивимся всем, что есть в нас живого: Сознание – не ветер! – и свое развернутое обоснование мы готовим в другом месте. Ну а то, что бывший оппонент стал рваться в «союзники», и даже вошел (полагаю, ввели «свадебным генералом») в редакционный совет журнала «Вопросы философии», — это говорит скорее в пользу самой Философии. Однако вопрос «Зачем?» можно считать и как поминальное «Прости». «Зачем?» — этот вопрос финальных кадров финального интервью К. Э. Разлогова[26], данного за месяц до смерти, что «криком» картин Мунка сорвал тишину вокруг скандала с «Культурологией», что соросята низвели в «публичные девки», и одновременно: тут же: в Доме кино — запустил Отчаяние – в умы многих, захаживавших и гуляющих по саду Гесперид. Так Сознание начало готовить свою катапульту. Полагаю, Философия давно задавала себе этот вопрос – иначе не была бы сама собою – а Шестова все ли читали? Его «Отчаяние многому научает»[27] — действительно вразумляет, но готовых к этому «вразумлению» немного. «Философия» катапультировалась или рассеялась зонтичными соцветиями специалитетов ‘научных практик’ — пособий «практической философии» — на манер «домоводства» или «рукоделия».

Основная задача «философии-искусства»: задать вопросы и дать определения, вскрывая проблему и находя Смысл  — этим сейчас «философия-наука» не занимается – видимо, ей скучно – не тот ветер дует. Видимо суховей – из монгольских степей, а она горожанка – ей Агору подавай. Желательно со Швыдким – не с Сократом. Но Сократ не был столь категоричен – присоединимся к нему: каждый сам должен решать, чем заниматься, в каком саду бродить, какую калитку отворять-затворять, какие наличники ставить. И полагаю также, что лучше все же ткать «диалог» (соцветий Мысли), возможно, что сплетут его наитья, но полагаю, что семена соцветий всходов не дадут, коль стебли будут размышлять о пользе круга и полезности в зените. Река течет сама собой, пока ручьи и реченьки в нее впадают само собой – полночной тягой сладкого гобоя, удаляясь от центрифуги ереси лихой…

Отчего «Русский Лингвистический журнал» требует от авторов только «английский» вариант статьи для публикации?[28] Мотивировка от коллег: чтобы быть встроенным в международную систему цитирования. Зачем? Кому важно растить обширную сеть славистов и знатоков русского речения в ущерб обучения и развития лингвистических знаний на родном языке? Известно кому – тому, кто до сих пор шагает в парадигме учения «ориентализма»: узнай язык и привычки врага и сокруши его! Так действовал Цезарь, Октавиан Август – и дальше см. всемирную историю: Римская Империя, Британская Империя и т.д. В британском музее хранятся фолианты (на стеллажах во всю стену: от пола до потолка – от стены к стене огромного зала первого этажа) своих проведенных исследований по Востоку (Дальнему и Ближнему), латинской Америке, Азии (Малой, Средней, Восточной), Индии, Китаю, Индонезии, Полинезии, Африки (всей), России. Активно и уже довольно давно – через систему университетов (студ. обменов и грантов) – действуют ‘сепаратистские’ программы, что проводят (педалируют) «исключительность» национального приоритета «малых народов», воспринимая и отстаивая только их «идентичность», что будируют «национальный дух» коренных народов, как бы «терпящих наступление/притеснения» от русской «нации»  в сторону: не афишируя тот факт, что только войдя в состав Российской империи, и уже при «советской власти» в 20-е гг. XX столетия эти народы получили от русских академиков и азбуку, а с нею и письменность на родном языке. Знаю, что такие программы развернуты в Новосибирском, Башкирском, Томском, Казанском, Адыгейском университетах (что происходит в университетах отбежавших бывших союзных республик, думаю, читатель догадывается – и об этом в другом месте). Но разве человека можно и должно судить и понять через «национальность»? А если в нем их несколько: и все разные – ну влюблялись и нравились иные, предки смешивались, врастали друг в друга – как пилить дерево будете? В какой томограф сажать, чтоб определить соотношение и когерентность генов и резистентность когнитомов? Это академик Анохин должен подсказать – полагаем, его ветер – в его голове – ему и подскажет. «Национальность», определение  ее, как и «заточка» под нее, — все это «опасная зона», но «благодатная почва» для «манипуляций» и ‘цветных революций’ – британцы очень хорошо понимали это, вытачивая и оттачивая копья своего «колониального нашествия» на Восток и Азию в 19 веке. Эта «зона» горящих торфянников – она всегда чревата (беременна) социальным пожаром и жаром растления, и поскольку «просвещение» сейчас отдано на откуп тем иноагентам Запада, глобалистским программам, что про свой «ориентализм» и «римскую исключительность» не забыли, и что с 90-х внедрены в университеты (малыми или большими долями – лабораториями, грантами, семинарами, школами), а с оптимизации десятых годов  XXI в. воспряли духом Болонской системы, для которой «русское образование», его традиции и основы, и методики, как и «русская философия», «русская литература/поэзия», что тьма и болото непролазное, — просто не существуют. Априори. Как «предмет темный, мало изученный». Да и сам момент «укоренения» не совсем прояснен –  с первых этапов  ‘покорения Сибири’ Ермаком (1581-1585 гг.) – освоения земель Западной Сибири, с первопроходцами Дежневым, Хабаровым, Москвитиным, Поярковым, Атласовым, за которыми шли русские крестьяне, переселенцы (по гос. программе), чтобы жить и работать на новых землях, превращая их в пахотные угодья» – разве русские люди не укоренялись в них: не бросали свое семя  — не обрастали семьями, кланами, не преобразовывали пространство, врастая в  него? Разве русские не проросли корнями семейных уз и своего языка именно в Сибири и на Дальнем Востоке, сроднившись с природой мест и породнившись с немногочисленными племенами охотников? В русских разве нет прав на эту «сотворенную» заново – трудом и потом его – землю? Нет основания заявить: «Я – сибиряк – местный — коренной»?

Свято место пусто не бывает – аксиома, однако, проверено! Когда академики не то, что дремлют, расслаблены, но растлены предательством и похотью/требой, то место «авгуров» непременно займут опорки – группы деклассированных элементов (см. Дионисия Галикарнасского)^[29], тех гибристов с лагерной феней – ‘инфернальных типов’, что вдохновленные Кантовской «свободой воли», и с установками на «простоту» и «опрощение», вдруг врываются на кафедры университетов, радио и медиа- пространств, являя собою армию лицемеров и демагогов, что любят публичность, как бездарные артисты сцену, как онанисты (да простят меня духи Сократа и Лосева за откровенность стиля!). Заполонив собою ‘интернетное пространство’, они красуются собою, и довлеют своею «харизмой», благосклонно разрешая всем «надышаться», нанюхаться ею, не понимая, что смердят, что «дурновкусие» мысли и ‘вульгарность речи’ отталкивает сильнее чеснока. Не знаю, когда точно, но в Москве организован «Институт Правды», у которого есть огромное помещение в районе бульварного кольца, и на одной из лучевых улиц Кремля, знаю, что читают лекции своиv студентам по искусству и теории «управления», что налегают на старо-славянский, громко патриотичны, но манера преподавания выдает в них масонский дух, о чем просто кричит выставляемая напоказ эмблема – словно родовой герб – вот так в шаге от Лубянки полугламурные, но мотивированные Властью Темной Силы, проводят ‘перевоспитание-обучение’ избранной молодежи основам ‘государственного управления’ – по своим ‘скрытым программам’. За деньги. Дерзко. Через губу ‘собственной исключительности’ внедряется идея «русского как победителя», то есть высевается «русская исключительность»: всяк русский – чудо-богатырь — Конан-варвар какой-то, а Алеша Попович не просто дозором границу обходил, но непременно в грудь себя стучал, как Тарзан. Обучение носит «камерный», закрытый характер, что откровенно намекает на «элитарность», и при этом занятия выставлены в сеть – открытым «показом», причем материал лекций строится по научным исследованиям (старым и новым), но имен авторов ‘стройных систем взглядов’ и ‘научных концепций’ заявлено не будет – зачем? В нашем лоне/доме как в ложе – все анонимно. Словом, Опричная рать (по системе замков, кодов и службы охраны понимаешь, что ребята проходили курс «молодого бойца» за/под стенами Кремля) резвится. И вот в начале августа 2022 г. случился «выпуск» (первый, возможно) этой коммерческой организации просветительского толка, и отцы-основатели решили провести непросто экзамен, но в формате «Большой игры», причем выставить его в сети – на потеху и в назидание – масоны без этого не могут. [30]Игра так игра, но «игра» была «игрой в карты» — буквально!  Задиристо! На Первом канале (федеральном) с начала СВО запушена была аналитическая передача «Большая игра» — на тему «войны» и главных политических интриг, с участием серьезных спикеров. Выпускники Нового Института Управления разыгрывают кон «Большой игры», выбрасывают его в эфир на Youtube, явно профанируя официальную передачу на федеральном канале про «официальную политику», а сам «экзамен» обставлен как «лагерный кон в карты»: пахан и его ученики, однако вместо нар — дубовый стол, словно времен Короля Артура, что намертво вмонтирован в мраморный пол дворянской усадьбы где-то на Рублевке, отреставрированной крепкой рукой хозяйственника из «гнезда Лужкова». Демонстрация «экзамена на зрелость» как «игры в покер» со ‘смещением акцентов’, но при соблюдении правил «карточной игры», в стилистике ‘лагерного чинопочитания’, но на фоне позолоты, картин и приглашенных дев «низкой социальной ответственности» — это что такое? Экзамен по «государственному управлению»? Борделями? Или важно указать, что страна – бордель? Чей это заказ, однако? Что это за Инквизитор-Воланд, организовавший ООО «Институт Улица Правды» в г. Москве вблизи не Патриарших, но Чистых прудов?? Булгакову явно бы понравилось – для новых «Роковых яиц»! Или это и есть ‘пощечина государству’ – напоминаем,  идет война! – государству, что вынужденно вступило в войну, государству, что оплевано и оклеветано своими же гражданами, государству, что встает с колен и не просит помощи? Но кому важно пнуть распинаемого? Кто занят растлением младенческих душ веками – тому и важно! Именно им – оптимизаторам – стало важно распять «систему просвещения» в России и обернуть «образовательной услугой» и пустить по городам и весям «игрой в Монополию» — неплохая затея? Зачем вам Академия? Низведем ее до комариного писка! Ату ее эту Академическую науку – смесь Каутского с горькой редькой! Обучать «политике», «политической игре» через ‘карточный кон’, то есть «канон картежный», шулерский – это прецедент, и даже не ноу-хау – в книжке Ал. Некрасова такой прием использовал сам Капитан Врунгель: обучил «морскому делу» бывшего шулера Фукса по картам – и  тот мастерски стал исполнять команды матроса Лома – так что против лома нет приема? Есть: только такой же «лом» — и масоны «Института Правды» его демонстрируют, не смущаясь! Вот вам «реальная наука» — игра в карты, или шулерство! И здесь бывший гебэшник выступает в роли пахана-«академика», однако это не пародия на к-ф «Джентльмены удачи», где директор детского сада вошел в образ «пахана с кича» и исполнил ее, способствуя поимке настоящего вора-рецидивиста, — это та реальность, что транслируется из каждого «окна» планшета – та воцарившаяся «лагерная система взаимоотношений» — мир Антикультуры, что Дм. Лихачев называл «Кромешным миром». И этот «мир» претендует (и всегда претендовал) на свою «легитимность», свою «легитимацию»: распространением опричных клубов, цветением масонских лож, фартовых знатоков, что своей «идеей исключительности» норовит снести вам голову. И даже рассматривая «экзамен-кон» как пародию, наше Сознание не утешится: пародийное действие возглавляет «патриарх разведки» — А. Девятов – «всешутейским папой» — расхристанным бывшим разведчиком, что «знает все обо всех секретах», судит да рядит, и даже смело заявляет (меж ходами кона): «Классическое образование не работает, а потому «классическое образование» мы будем менять!» — это шулерство чистой воды, по крайней мере для выпускников, которых используют как пчел, как декорацию и как акционеров-провокаторов – оруженосцев Чужой Идеи. А это есть «Кромешный мир» — и вот он вам: на тарелочке Правды с голубой каемочкой Кривды! Шутихи и шуты – на престоле Образования! Услугу заказывали – получите!

За неделю до этого шабаша «правдистов-картежников» неожиданно прозвучал фальшивой нотой академик РАН, член-корр. Б. Кашин: «Эта спецоперация показала, что нами руководит, Бог знает кто!» — как это понимать? А где простое уважение?  Как можно позволять себе тАк высказываться на «голубом глазу» академику РФ?! И продолжил: «Если нас не будут знать, то мы увеличим утечку <мозгов>…»[31] — а это как понимать: угрозой? Свершившимся фактом? Пособниками-организаторами этой «течи-протечки»? Или стоит признать «провокацию» Девятова удачной? И разогнать всю Академию? Полагаю, государству пока не до этих метелок, и пока не до строительной мафии…

Приступ «нигилизма» обнаружился на следующий день в передаче Соловьева: Дм. Куликов (политолог с Донецка): «В Античности не было никакого Бога, никакой Души – о чем вы?»[32]  — простите, это я хочу спросить: о чем Вы? И как быть с греческим пантеоном Богов, среди которых Психея (Душа, иначе)? Вместе начнем читать-перечитывать? Начнем с Гесиода или Платона? Нимфа, полубогиня Психея, что стала предвестницей «рефлексии», а с нею и «психологии» как «науки о психо-неврологической деятельности человека», куда входит и его ментальная деятельность, ибо мыслит он – словами, анализируя те самые рефлексии, собственные и чужие переживания, действия, сомнения, предчувствия и т.д. Как быть с тем, что ведущие «пропагандисты» телеэфира демонстрируют свою «дремучесть» или «псевдодремучесть»? Но ведь всякое «опрощение» приносит собой «опустошение», что растекается половодьем от разрушенной дамбы, — вас начинает топить этот ‘псевдокультурологический контент’ вдруг рефлексирующих политологов – и все: если не вырубить пробки, вас замуруют живьем в саркофаге чужих «заблуждений»! Можно, конечно, терпеливо сносить  и то, и это, но враки? Враки на «голубом глазу», что стал сейчас «светочем Смысла»? Это пошло, господа. Я помню еще, как на «Эхе», а потом на TV, историк Б., не моргнув глазом, отстаивала свою позицию: «…Греки были язычники, сплошь безбожники!». А вот если бы тогда же привести небольшую цитату из Фукидида о богах  древних греков или Феофраста о вере греков в сравнении с суеверием римлян? Историка забросали бы гнилыми помидорами? Или вот С. Кургинян, которому в крито-минойской культуре вдруг привиделось нечто «циническое» и демоническое, — при всех его обычных рассуждениях о «регрессе», именно его (упадок) он ставит «причиной» гибели  цивилизациии Крита: провалилась в бездну – пропали столицы – сгинуло племя! Мы должны верить глазам своим, что видели голубых обезьянок и волшебных словно птиц с фресок Акротири? Ногам, что мерили улочки Акротири и марсианскую поверхность Феры[33], или Кургиняну?  Его «ощущениям» той эпохи: дескать, была в ней какая-то червоточина, сочилась, и вот ее почувствовал глава движения «Суть времени». А почему собственно? Обманут тот, «кто сам обманываться рад»? Пушкин, А. С., был тонкий психолог и он не грешил против Истины: лжецы действуют нагло и агрессивно, когда видят, что их ждут и им рады, и готовы принять их «товар». Словом, «не любо – не слушай, а врать не мешай» — по этому принципу выстраивается сейчас «просветительский» контент, крутится «образовательная сфера услуг» — вполне услужливо!

К вопросу о «компетенции». Группа исследователей «сознания» под руководством Чаммерса (Британия) рассылают свои опросы, что сеют панику, основаны на «страхе научной некомпетентности» — что возникает как «боязнь компрометации», то есть чистой воды «детская фрустрация! – пугалки и пугалки-страшилки, что провоцируют конфликты: формируют оппозицию, заговор – внутренний заговор, и бунт-провокацию, то есть ‘революционную ситуацию’ вообще: спиралью и в разрезе. Компрометация «некомпетентностью» — остроумно придумано – по-Оскар-Уайльдовски! Чем не Пигмалионовы штучки? Ан, нет – перелицовка «старого» — это «Новое платье короля» Ганса-Христина Андерсена — на аглицкий манер. Любят, однако, эти ребята все перелицовывать: англосаксы всегда проявляли чудеса изобретательности по части «вывертов» — «наниче обратиша»[34] — и только «выгода» сохраняла свой «приоритет»: все сами, сами — своими руками! Бесенята ‘бесчестия’ вползают в эту группу исследователей как «заговорщики», что просеивают Разум сквозь лукошко ‘бесстыдства’, — и, судя по современным циркулярам Министерства Образования и Науки РФ, их метод сыска-доносительства внедрен в научные сферы – «конкурс вакансий» обнажил свои гнилые швы.

И не только конкурс! ‘Обнажаются глупостью’ – где придется, где представится возможность – сейчас таких площадок «обнажения» немало, и все больше на ТВ — как «точке сборки»: средоточием торговцев и кликуш – базарной площади, иначе, местом выгула-разгула, выплеска спеси и буффонады, местом «оглашения», доступным для всякого, и формирования взглядов и мнений – тех самых «досужих суждений», что потом социологи будут собирать в свои «опросы» и на них выстраивать свои «концепции» развития или деградации общества. И опять же все «сами–сами обнажаются» — так старший научный  сотрудник ИФЭО РАН отметился: «Русская культура только начинается!..»[35]  — никто за ниточку не дергал – само слетело и «наниче обратиша» постояльцев Академии наук. Как? Только сейчас?! Только-только из куколки выползать начала? Это как понимать, уважаемый?!  Наши «чайки недоумения» зависли над нами, что свинцовые тучи, — где их только разводят таких «ученых»? В каком котле варят, что ‘русскую грамоту’ забывают и книг русских перестают ведать? При этом утверждается, что «англосаксонская цивилизация» — сиречь «культура» — умирает, но она, именно эта «цивилизация» была сформирована много веков, если не тысячелетий, назад (!) – нет, каково?  Надо полагать, что «русская культура, что только сейчас зарождается» — зарождается на обломках англосаксонской? – так мыслит этот неуч из РАН? Это было бы смешно, если бы это говорил старшеклассник, кроме ЕГЭ и Википедии не чтящий ничего, но то «проброс в народ» от мужа со степенью? Все это грустно, господа, и пошло… И между тем, это и есть частный случай «фашитизации восприятия» — и самый распространенный прием «расподобления» Сознания – вашего, читатель, в том числе! Вас приучают внимать Глупости, и принимать ее как витаминку!

И еще: вот если у нас идет война, пусть и на границах государства, и не «спецоперация» даже, а военные действия с большими потерями, то почему вместо «Лебединого озера» идет (и транслируется) концерт Лепса в Кремле? Это кто над кем глумится, позвольте спросить?! А что сделал Сталин в аналогичной ситуации? Прекратил «святотатствие» в стране, как минимум. Вы полагаете, что среди простого русского народа, что временами выходит на базарную площадь прикупить товар и пообщаться – сиречь, включает телевизор, — сплошь дураки – ротозеи? Ведь у него, народа, ум за разум заходит, видя такое несоответствие «контентов»: призыв к гражданской сплоченности и навязываемый «лагерный шансон» как «святое причастие»! Лицедейство или зловредительство? Что должен испытывать грамотный русский народ, письменностью владеющий с 9-го века, любящий эпистолярный жанр не менее хорового пения, народ-самородок — самобытный трудоголик с ироничным складом ума, ощущающий себя в плену такой атакующей денно и нощно «псевдокультуре»? Или враг действует заведомо уверенно и потому так рассчитывает на «панику в мозгу обывателя»? Всякая паника порождается «недоумением» — возмущением – возмутительным оскорблением Ума и совести! Напоминаем господам из секты «псевдо»: советскую музыкальную культуру 1920-30-х гг. формировали бывшие регенты церковных хоров (с консерваторским, царским, образованием) закрытых Советской властью русских храмов, а знаменитую «Священную войну» А. Александров, глава Краснознаменного хора (потом «ансамбля красноармейской песни и пляски») Советской Армии, написал за три дня (будучи выдающимся композитором и великим гражданином Земли Русской), и уже 26 июня 1941 года состоялась ее премьера на Белорусском вокзале! Повторяем: зачем так унизительно унижать Русский Дух – «лагерной культурой»  — в святая святых (Кремлевском Зале) да на федеральном канале!? И это не «системный кризис», о котором г. Хазин не устает повторять, — это именно «картельный сговор» Псевдокультуры! Эта «попса» — как музыкальная культура лагерной, по сути и сутью «отщепенческой», среды – она и есть настоящие пролегомены «Кромешного мира»! Его «золотые ворота»! И этот антимир – нагло: гибристом – вступает в права царственной «легитимации» — ему просто открыли двери. А что народ? Как обычно: на обочине здравого смысла – но именно он и начнет гражданскую войну – запросто, если язык не утратит…

Пока мы вбиваем свой текст, как осенние листья падает рассылка от заморской сетевой Академии: сбежавший профессор МГУ д.ф.н. Гасан Гусейнов отметился статьей «Россия – страна болтунов» — это следует принимать как «приглашение на казнь»? Это кто, простите, рта не закрывает? Бывшие соотечественники, а ныне иноагенты, и раньше не скрывали своего презрения в Родине, воспитавшей их, но сейчас, словно в соревновательном стахановском порыве, составляют свои «указивки» и «крамольные грамотки» на «русский народ», «русский характер», жалуясь словно, и выслуживаясь ровно перед гаулейтером. Знаете, почему-то жалко его – хороший литературовед был – был, да весь вышел – вышел вон.[36]

Осенью, как уверяют врачи, случаются «обострения» — и видимо, разного свойства. С. Кургинян вдруг свое выступление закончил следующим спичем: «Это будет территория войны — и это не так плохо!» ^[37] — кому-то явно кадык перехватило. Это что? Окно Овертона в действии? Россия – «территория войны»!? И «это неплохо»!? Вл. Вернадский, великий русский естествоиспытатель, теоретик «ноосферы», всю свою научную жизнь искал противоядие «возбудителя Войны» — чтобы не было ее не только в России, но и в мире, чтобы правил Труд и  царила Гармония, а тут такое «возбуждение» — прям  дамская ажитация! Массовое помешательство какое-то! Опять? Я даже знаю, чья это мечта, чей жаркий сон! Какая же сладкая мысль:  Россия – плацдарм военных действий – от Балтики до Тихого океана! Какое раздолье для Натовских подразделений! Сколько откатов, траншей?! Так и хотелось спросить: чей заказ отрабатываете, господин хороший? И пока начинает раскучиваться эта осенняя вакханалия «бесчувственности» к родимой стороне, констатируем прецедент: саботаж Минобра налицо: за лето 2022 г. можно было спокойно (неторопливо даже) переписать (написать новые) Программы обучения по истории, литературе, русскому языку, а заодно и по географии с астрономией – опыт Александрова со «Священной войной» разве не убеждает в способности «русского Сознания» (сиречь Характера) мобилизоваться в момент опасный, предвещающий Трагедию. Или в МинОбре ‘великое запустение’ приключилось: всем букашкам и таракашкам рецепторы повыдергивали? Или не захотели утруждаться? Мол, подождем немного – нет ведь никакой «русской культуры», нет «русской науки», нет «русской мысли» — все тлен и суета сует… Плановое вредительство однозначно!

Для того, чтобы началась «война народная» — так мы включаемся в диалог с Кириенко, бросившим фразу: «.. чтобы победить в этой войне – война должна стать народной», — русскому народу необходимо, как солнце и воздух, «понимание», если хотите, философское «обоснование» или «ментальное заключение», хотя бы от Окон Роста или ТАСС, о том, что он – «народ русский», а не «титульная нация»! Вещания газет нет – перевелась бумага вместе с журналистами – и кто это постарался низвести советскую журналистику до уровня «плинтуса», разучив выражаться по-русски грамотно, осмысленно глубокомысленно и, вместе, величаво!? А пока из «всех, всех, всех» щелей летит про так называемую «титульную нацию» и невнятное, точнее ‘националистическое’ замечание про «русскую исключительность», русский народ в своей совокупной массе будет терпеливо молчать и жить своей «частной жизнью», помогая всякому своему соседу, — ведь русские – народ-интернационалист – «междисциплинарник» своего рода, он сцеплен различными народами/племенами/этносами, что равны меж собою, ибо все «люди», и ни один не должен был выказывать своего «превосходства» перед другим по национальному признаку – это было главным условием вхождения в состав Руси /Российской Империи/ Советского Союза – изначально, и поныне. Повторим ранее высказанное уже: Россия – тип «интернационального государства» — это данность.

Среди всей пошлой телевизионной мути, захлебывающейся от чудовищно банальной рекламы, что отформатирована «отщепенческой культурой» как «среда обитания», вдруг раздается, срывая мои аплодисменты, призыв с канала «Спас»: «Мы должны возродить музыкальный русский поэтический язык – хорошую русскую речь! Песенную, народную музыку!»[38]. Непременно, но как?  Бесконечными телевизионными марафонами «Голос»? Без внутреннего наполнения – без работы Сознания – без чтения и работы Мысли – Язык не восстановить! А «голосить» можно и «блажным матом» — это если, кто сохранил для себя традицию «русского чтения» и знает это выражение о «голосистой блажи» или «блажной дури». Вот кинорежиссер Шахназаров, например, помнит и большее: «Вспомните Канта и его «небо желаний»!»[39] — да, кто ж не помнит, отвечаем. Будучи «теоретиком искусства», еще работая над «Сингулярностью Сознания», удивляясь случающимся ‘совпадениям воззрений и представлений в природе вещей и артефактов’ , я придумала определение: «ускользающие восприятия» — а потому слушая выступления кинорежиссера, определенно радовалась: ну вот, еще одному «это небо» показалось с овчинку! Наша статья «Облачный полис Чумы», где я впервые в науке (российской точно) посмела открыто выступить супротив Канта: усомнившись в правильности его «категорического императива», вышла «в бумаге» в декабре 2021 г.^[40] — год минул – и о нем с укоризной стали перешептываться, а ведь до последнего времени говорили только «с придыханием», не решаясь сомнение высказать – ни-ни, ни боже мой! Кант! Великий! Не возражаю, но Истина дороже! Год назад вброшенное ‘научное наитие’, содержащее «обобщенное воззрение» на суждения Им. Канта об «исключительности» человеческой воли, и критикующее саму «звездность» — не Неба, но Человека, что, на наш взгляд, прав на свою «звездность» не имеет – скромнее надо быть в желаниях! Так непогрешимость ‘партикулярной (формальной) теории’ Канта была нами подвергнута сомнению простой ‘логикой здравого смысла’: «нравственные законы» внутри людей могут не совпадать по причине разности культур их воспитавших, а «исключительность» не может быть «целью» человеческого существования как «предрассудок» неразвитой натуры – Сознания, иначе. Словом, наш «поворот винта» был услышан – ‘мысль-воззрение’ стала приниматься «своей» — скользнувшей вдруг — и так ‘ускользающим восприятием’  — побежит дальше, — и это не может не радовать: сколько можно сидеть на ‘героине’ Канта?

Язык официальный – юридический, бюрократический – усложнен канцеляризмами и вводными конструкциями настолько плотно, а иностранные термины используются так часто и обильно, что вся эта «методика делового письма» отвращает всякого, пробующего прочесть, просто вникая (наконец) в содержание, от самого документа (письма, постановления), вынуждая бросить его в печь  — с концами! При этом язык художественной литературы, призванный раскрепостить «мышление» собиранием образов, словно ловец мотыльков и бабочек, оказался прост и настолько, что читать его стало не интересно: он скуден и нуден, он опрощен прямотолком – он скушен – именно по причине отсутствия «языковой игры» — игры метафорической – той, что и в древности была обязательной, а иначе и не возникло бы это «искусство» — литература – «езда в незнаемое». Словом, битва на «истребление Сознания» в отдельно взятом человеке: опрощением мышления – путем изменения/смешения жанровой стилистики письменной речи, лексической скудностью – невыразительностью, просторечием – привело к отказу от «чтения» как ‘способу существования Сознания’ – в экзистенции Ума или экзистенциальном модусе vivendi «Чтения смыслов и образов». Сознание человека, утратив навык художественного чтения, причем с бумажных носителей – книг, теряет способность прочесть ‘деловую бумагу’ — ‘документ’ (юридический, законодательный, процессуальный), который становится как бы «незрячим» — «нечитаемым» — восприятие вдруг молчит и не «кажет» ни ассоциации, ни значения, ни даже сферу мыслимого ощущения! – отчего невозможно ни связать, ни нанизать на ‘стрелу воззрений’, находящуюся в каждой отдельной голове, все положения и мысли, что содержатся в этих «деловых документах» — все рассыпается на отдельные словосочетания, причем  уловить отдельно стоящее «правило/закон/уложение» также бывает затруднительно. А все потому, что современный официальный стиль нарушает Протоколы «Русской грамматики»! Причем безнаказанно! Так, скажем, вступает в «непримиримые противоречия»! Кто за это ответит? Институт Русского Языка! Сохранился в нем еще кто-либо, не ангажированный «миграционной политикой»? Русская письменность стала хромать от плоскостопия ‘бюрократической машины’, чья основная забота не помочь человеку, но сбить его с ног – свалить «сложностью», причем надуманной, изощренной, умаляя человеческое достоинство спутанностью «посылок» и «выводов», речевыми штампами, повторами, угнетая «мышление», что цветет только при ясности  «восприятия» прочитанного. Когда «изложение» мысли передается из рук вон плохо, тогда и создается прецедент «расподобления» — человек грамотный вдруг осознает, что не может понять/уловить смысл «изложенного» на бумаге. Итак, современный «деловой язык» – сложен – намеренно, от него бегут, им тяготятся – поэтому избегают и прячутся в сети и устной речи, а современный «художественный язык»  — скуден, не изящен, не искрит – и его бросают в корзину. Замечу, убогость беллетристики пугает как Леший в лесу – ведь это также предвестие «затяжной зимы» — средневековья дум, отпущенных на волю. Именно «нехудожественность» в художественной литературе указывает на болезнь человеческого Сознания – его бессилия «понять», «воспринять» и «отразить» Мiр во всех его противоречиях и красоте.

Ошибочно думать, что «автор» не читает «чужих», а читает только себя – читает, но только когда есть силы и время. Стоило мне опоздать вскочить на ступеньку трамвая – нашего очередного броненосца в туманной смуте дня, как зерна той самой «фашитизации инокультурой», о которой мы, наконец, осмелились заговорить в полный голос, посыпались на голову, как иголки с новогодней елки – трехлетки, чей срок – неделя за год. И оговорюсь тут же: ‘отсутствие кавычек’ в культурософском описании приравниваю к отсутствию шеврона – без опознавательных знаков, что воспринимаю как не просто «злостное нарушение» синтаксиса, русского, — но ‘покушение на Смысл’, который то самое «описание» призван (и вызвался) прояснить. Коль дан тебе «язык» — описательный – владей умело! Включай речитатив воззрений, увлекай читателя, толкай на диалог «согласованием» частей речи, не моргай «морфологией», а следуй правилам движения Мысли – следи за «сцеплением» грамматических форм – газуй за «причастными оборотами»! Не путай и не плутай в числительных и наречиях, в падежных окончаниях! Ведь «философия» — это прежде всего «любовь к Слову» — так буквально переводом с греческого вас толкают к знанию (через любовь) родного языка. Все ли соблюдают правила хода? Может, оттого нет и «всхода» – нет «восхождения» Мысли? Ведь «философия» — это ‘мудрость, выраженная словами’.

Столкновение человека с «бессмысленностью» – да еще с «нелепицей» в крупном масштабе – на каком-нибудь стадионном ящере, что шумит пучеглазостью мест, крылами драконьими машет – обескураживает, но по мере осмысления артефакта как «феномена» и ‘феномена, сотканного масштабно’ и по чужим лекалам чужой культуры, вас обескураживает до онемения: блуд по офшорам и откатам вычищает государственную казну – зачем? Рачительный хозяин (а русские цари почти все таковы) не станет швырять деньги на ветер на потребу чужих глаз – без пользы для своих, без долговременного использования. Грандиозные «сооружения спорта» к «спорту» относятся опосредованно – и, как правило, именно страсть к «масштабу» приводила «цивилизацию» к упадку – а это и есть та самая ‘тяга к «звездности»’ — исключительности волеизъявления.

Подбросим в топку дров: а так ли верно суждение, что нашим «экзистенциальным врагом» является «коллективный Запад», кровожадным олицетворением которого предстают США? А как же ненависть нашего бывшего «брата» — украинца? Как быть с врагом, который вдруг встал перед тобой, как Сивка-Бурка, – Кауркой мохнатой – столбом очумелым? Он вдруг поднял на тебя все четыре копыта и бьет под дых, не смущаясь подлога, — как быть, когда плюют на могилы твоих отцов, а прах предков пускают по ветру? «Смещать акценты» — это старая затея «манкуртизации» общества – та ‘ориенталистская стратегия’  «отъема Терры», к которой прибегали и англосаксы, и китайцы, и, конечно же, основоположник этой методологии «захвата»: Гай Юлий Цезарь. Но не Македонский, что вел свои войны еще по правилам – относительным, но «правилам» — народы не истреблялись «до последнего бельга», но, «покоренные» величием и мощью молодого полководца, принимали его законы и становились «подданными» – не убитыми. Во второй пол. IV в. до н.э.  – за три века до Цезаря – «правила жизни» хранили значение самой «жизни» и значение «человека» как «дара богов» — самоценного. Какой метеорит пролетел, что так сместил акценты восприятий и мышлений?! Что «произошло» за три века «непрерывных войн» мы расскажем в другом месте – непременно. Отметим лишь, «смещенные акценты» не только угнетают и подавляют Сознание, именно они будируют ненависть к ‘соседу’ – народу, что на 99% является твоим кровным родственником, и который вдруг начинает «ощущать» себя «трансгендером» — мутантом (не коллаборантом даже, а тем Кафкианским Нечто – панцирным насекомым) – именно мутировал в Чужого – практически Ящера, чужака, пришельца, что пасть разинув, брызжет на тебя ядовитой слюной с направленного к тебе двуострого языка? Ненависть – взращенная – способ ментального отравления, прием токсичного загрязнения природы «мышления» — всех его форм – ядом ‘самости’. Своего рода вид «токсичного отравления», что вошло в ментальные корешки Сознания.

А вот теперь послушайте дрожащие студнем демагогические куплеты самопровозглашенных «академиков», внедряющих  нью-образование на «Улице Правды»: «За формирование взглядов выступает театр. Театр формирует элиту, а уж элита формирует запросы всего общества…»[41] — что за строительная демагогия? Для столь краткой мысли не слишком ли много прямых отсылок (одним глаголом) к «форматированию» как масонскому укладу? Еще: «… нам удалось закрыть выставку в Третьяковке [видимо, речь идет о Современной биенале’22], а я считаю за это надо сажать, я имею в виду пора бы заинтересовать этим правоохранителя…» — захотелось «распила»? — вопрошаем, и распила в охранительных органах, словно в старые добрые «лужковские» времена? Эдакая силища кроется в этих мозолистых руках! А как встанет она — Опричниной! Карательной! Под знаменами православными, да с мастерками масонскими! Лицо малоросийской наружности: лыс, но с усами, кругловат, манерами чем-то на Павла Ивановича (Чичикова) схож, ведет себя вальяжно: распорядительно – г. Хазин отрекомендовал даже: «Наш главный виночерпий!» – знать бы, что в это вкладывается? Какая формочка от «формовки»? И первая мысль, что пробежала мышкой-полевкой: где-то я уже это видела? У Булгакова? У Ильфа-Петрова? Уж не вставший из закромов родины «Союз меча и орала»? Так и захотелось спросить: «Ребят, вы чьих будете?» Но директор-распорядитель продолжал: «У нас есть основания требовать у деятелей культуры исполнения данного указа…» — удивительная по строению речь! – выдает с потрохами человека, что длительное время толкал вагонетки строительного бизнеса, пройдя от прораба до инвестора, катакомбными тропами партийного управленца. А вот интересно, не участнику Клуба (Изборского, Зиновьевского, Улицы Правды и еще какого) позволительно задумываться и — о, ужас! — выступать, вещая, чуть ли не чревовещая, с «голубого экрана», что с недавних пор заменил youtube? Или только им, самонареченным Вершителям, позволительно радеть за судьбу отечества, но и править и вправлять (простите за резкость) мозги всему населению оного отечества. Какие ваши доказательства (и непременно с иностранным акцентом и гримасой Шварценеггера)? На чем защитили вы свои «магистерские степени»? Какие законы открыли? Периодический? Тяготения? К чему вот только тяготели эти пухлые ручки? Может, сложили новое «Слово о Законе и Благодати»? Написали «Метаморфозы»? Владеете ‘бехтеревским гипнозом’ – разводным ключом владеете? Знаете, каким образом «вправлять»?  Эх, повторим сакраментальное: «страшно далеки они от народа»! Народ не с ними – опять цитируем (?), но невольно – просто ‘совпадением восприятий’ – он, народ, как демонстрирует текущий момент с вкраплениями военных репортажей, не охоч до зрелищ (театров, концертов) – ему бы почитать что-нибудь – из классики. Не надо оглуплять все общество, господа-управленцы, полагая, что оно «неразумно, как дети». Стремление «мыслить за других», причем «масштабно», значимо – «проектами», обнажает в вас – ушатом ледяной воды — нутряную хлестаковщину!

И вот что любопытно: тяга к «тайным союзам», доставшаяся нам от декабристов, перейдя к народовольцам, порождая томление духа и турбулентность помыслов, сорвала дамбу и накрыла Россию революционным половодьем гражданской войны, — и теперь вот зашевелилась в ‘масонских клубах’ и ‘школах злословья’, заполнивших интернетное пространство, где витают тени «сыска» и доносительства, где процветает репейником авгурство – гадательное, жреческое, краснобайское, что цветет и не краснеет своих «малиновых штанов», — но нет ни капли «духа товарищества», что сплачивал членов и «Союза спасения», и участников «декабрьского восстания».

«Дьявол кроется в деталях» — помните? – не спорим: истина, что проверена временем. Он действительно в них прячется: буквально – именно «деталь» и будет его выдавать. Вдруг вспомнился тот особняк, точнее барская усадьба, отреставрированная, конечно, в которой проходил выпускной «экзамен-кон» в «Институте Управления», снимавшийся на видео, и так беззастенчиво-бульварно выставленный в сети. Детали, что фокус камеры обращал «парадом аттракционов» С. Эзейнштейна: зеленое холеное сукно бильярдного стола, чья донная ширь переходит в кариатиду – «модельку» из 90-х – с бездонными ногами и стеклянными ключицами, соседствующими с выпирающими округлостями лысыватого купчины, стыдливо потупившего глаза, а дальше – анфилада комнат, в которых речь ведут седовласые старцы, и тут же рядом еще «модель» – то ли ракитой, то ли фикусом в кадушке – интерьерно стоит и ждет… — Это «Клуб одиноких сердец унтер Пришибеева»[42]? Ошибаетесь – то выездное показательное (всему миру) заседание Клуба «Улица Правды». Видя эту экспозицию, включая экстерьер, вы догадываетесь о какой Правде пойдет речь, какой «правдой» разливают разговоры в этом «клубе пожилых мужчин»? Она явлена – она соткана из Лжи – фальшь-панелей чужих «заблуждений» и «уложений», откровенного блуда: педофильских проделок, морального разложения. Но вот седовласые старцы заспорили о власти, о справедливости, о праве – но картинка с бильярдным столом и длинноногой юной моделью, в чьей стати так и прослеживается «заниженная социальная ответственность»,  не стирается – спрашивается: зачем она там стоит? Кий подносить? Или для упора игрока? Дяденьки, что вы тут задумали: в какую «правду» поиграть? Что на кон кинуть?

Году в 2015— в Питере, не на культурологическом конгрессе, а уже на Культурном Фестивале  — меня крайне удивил тогда «формат» дискуссионной панели. Это, как я сейчас понимаю, был тот злополучный «закат Европы» — начало «Пира во время чумы» — «дискуссия напоказ» — «всему миру», что рассажен «театром» – амфитеатром, молчаливым. Вопросы: 2-3 – только в конце выступлений докладчиков, что утопали в креслах на сцене – буквально развалившись – согласно мягкому дизайну, смотрясь лилипутами, но величаво умствовали – демонстрируя удаль Ума, что был короток, но дерзок. Вот это самая «показушность» Глупости, что сидит цепко: от макушки до пяток, ‘несдержанность «формализма»’ и ‘неудержимость (как страсть) к ритуалам’ выворачивает наизнанку (обнажает) и «псевдопросвещение», и «псевдокультуру» — «наниче обратиша» — Смехом!

И здесь выдохнем, и повторим сказанное: Хирш — это ярлык на «княжение в науке» — и как атрибут чужой, чуждой, «организации управления» – орды, он тем скорее исчезнет, как только спящий кит почувствует в себе мощь Чудо-Юда и расправит члены аки Гулливер. И пока кит спит, российские академики позволяют себе всякое…балагурство (скажем мягко). Так д.с.н. А. Андреев (РАН), диссидентствуя подковерно: мурлыкая колкости под нос себе (но эфир все вздохи передает), уверял студию Соловьева, что за 8 месяцев спецоперации «мнение граждан нисколечко не изменилось»[43]. Да?! Вы верите в это? – тогда мы идем к вам! Да один день СВО может кардинально изменить «восприятие», воюющего,  соприкасающегося с фронтом, работающего на фронт, попадая под обстрел дронов, собирая «гуманитарку», отправляясь волонтером, санитаром, полковым священником, агитбригадой – да мало ли путей гражданского взаимодействия! За один день восприятие мира может измениться кардинально и без войны – поворотом чувств или трагедии! А тут 8 месяцев! Кто передергивает?  Андреев проводил мысль: коротенькими фразами «простецких выражений» — трюизмами, что до «гражданского общества» у русских граждан ‘кишка тонка’ доползти – плыть и плыть на утлом суденышке «бессознательного»! Близко к тексту передаем. То есть неспособны оне, граждане РФ, на собственное «помышление» — ум короток! И все это – вывод доктора наук – академически легковесный, но по-человечески оскорбительный – дается на основе «социологической выборки»! Или чьей-то «сборки»? Доколе «философские обобщения» будут плестись таким келейным шепотом по идеологемам социологической науки??..

Эмоции уравновешиваются музыкой – в саду Гесперид знали об этом все: от паучка до нифмы – смахнем пыль гнева, прокрутим диск — и забудем про Лжеца.  Пластинка Пола Уинтера — совместно с ансамблем Покровского — это акт ‘культурного ткачества’, культурологического даже. Не слышали? Это тот теплообмен звучащих голосов, распевов, звуков природы, без которых ваше Сознание, привыкнув к нему, отказывается просыпаться. Натравить одного на другого, оболгать – иным бывает проще, чем желать трудиться над идеей/затеей/проблемой, и трудиться сообща – целокупно. Как, слыша такое полифоничное звучание разнообразных по тембру, высоте, глубине, резонансу голосов, можно предполагать «гнустное»: что Человек может быть только «потребителем», даром: любить, мыслить, творить — вовсе не располагает? А «дарителем» становится только в случае оформления «дарственной» — у нотариуса. Кто ж проводит эту масштабную акцию в нашем обществе по «легитимации Цинизма»?! Уж не Греф ли? Один или сподвижники есть? Кому выгодно такое «перевоплощение» и Русского Духа, и Русского Характера? Каким социологам? Из какой Счетной Палаты?

Жизнь без труда/ремесла развращает человека – гнетет его. Вспомнив детское: «чем пахнут ремесла?», можно и в городе найти занятие для рук/ума – можно восстановить /основать производства – малыми артелями, цехами, школами. Актуализировать потребность к труду можно, обучая и приучая к нему с детства, как последний русский император делал: у каждого ребенка: сестриц-царевен, включая и хворого братца, была своя огородная грядка, своя тачка, свой инструмент, а еще слесарный станок, а у девочек – рукодельные принадлежности – весь день был расписан делами и уроками. И это, поверьте, в сто крат увлекательнее собирания  монстров из шоколадных яиц!  Не заботясь о земле, как вы научите любить ее – эту несносную голубую Несмеяну – эту волшебную Землю, что вручена каждому – Даром – подарком жизни? А так: в праздной расслабленности – человек отдан на откуп магазинам и тротуарам – катайся племя молодое – незнакомое, незнаемое и непознаваемое! И ведь также: разглагольствуя о «малом», пустом, невыразимом, те, что выдают себя за «знатоков человеческих душ» — нейропсихологи с полукриминальным (купленным) диплом, заклинают, словно проклиная: «Сознание – непознаваемо!» Катитесь – и наслаждайтесь в своем кати-качении! Без труда и без ветрил!

Тема Великого Инквизитора была найдена – выдернута, словно иголка из стога сена, – Достоевским 150 лет назад в пору массированной атаки на Россию террористов-народников – и эта пущенная стрела «нео-заблуждений», первая после «восстания декабристов», что вновь залетела–прилетела с Туманного Альбиона – таким же туманом, и с одной целью: посеять сомнение и смуту, бросить камень национализма в плотные ряды «русского самосознания». Рахманинов пишет 2-ой Концерт задолго до войн и революций – но сколько в нем предчувствия Беды!? Как он разворачивает и сворачивает пространства Руси: равнин, запорошенных снегом, с буранной поземкой, с копнушками сугробом, лесов и дубрав – вологодским кружевом окаймляющих дали, что бескрайни – все, как всегда: тягою к дали, простору – он словно готовил свою «симфоническую пастораль» — свою скатерть-самобранку родной отчизны – стать ковром-самолетом, даже не зная, что его ждет дальняя долгая эмиграция и смерть на чужбине, чтобы при первых же аккордах концерта переноситься в эти полные невыносимой грусти и радости русские дали! Какая тонкая гармония звучащих мысле-образов! И такая зримая – наливным яблочком по блюдечку! Так «работало» самосознание русского композитора, вступая и открывая век XX-й. Самосознание русского философа Шестова в это время открывало миру «Апофеоз беспочвенности», Чехов самопостигал остров Сахалин, врачуя, открывая больницы и продолжая писать свои «маленькие трагедии» из жизни русских обывателей. Мы только обозначили ряд «самосознаний», что действительно плотными рядами оплели, сплели и опутали Русское пространство, — продолжать тебе, читатель! – заметим только, что так писать-сочинять, чтобы столетия спустя люди продолжали слушать–внимать сочиненному, можно только любовью к родине – всей, со всеми лучами и пролучинами. Культура – а музыка часть нее – разве она должна дегармонизировать? Приучать к неразумию? Нет, ответствуем. Но она научилась этому. Вернее так: она стала тем, что ее сейчас называется: «псевдомузыкой» — безладовая, атональная, мычащая и рычащая дисгармония.

Но Инквизитор, Великий, в русской культуре пророс – нет-нет, да и выпадает майским заморозком – припорашивая распустившиеся соцветия сирени и каштанов! С. Шахназарова словно бес в бок толкал: «Культура очень зависима! Если она нужна – она появляется, если нет – не появляется. Она сама по себе не расцветет, как тысячи цветов. В 91 г. в России была буржуазная контрреволюция и к власти пришла компрадорская экономика. Буржуазному компрадорству культура не нужна. Культура не нужна компрадорскому империализму»[44]. Возражаем – каждой фразе, и общему посылу скетча директора Мосфильма, что сумел встроиться в компрадорскую экономику и вытянуть разграбленное кинопроизводство из болота да на солнышко.  Обвинять в эпигонстве российскую культуру – после 1990-х —  это значит погрешить против Истины. Значит отказаться от «Медного солнца», «Отца», «Острова», «Трудно быть Богом», от спектаклей Туминаса, от живописи плэнеристов, от музыки «света и цвета», от Крамера, Артемьева, Ивана Смирнова, от «Кыси», от «Швейка» Солоуха, от «Алхимии» Рабиновича, лекции Микушевича… — опять же список открыт и продолжить может каждый, кто в этой «культуре» жил-дышал, и за какой бок ее держал — культура русская, российская, была, никуда не девалась, продолжала быть неподражаемой и самотканной, а значит, не все в ней заняты эпигонством были. Что тогда? Что за обида влетела с разбега под колеса доски режиссера эпатажного «Курьера»? Думаем, что слова Шахназарова толкают искать виноватых и – крутым маршрутом – в другую сторону: лукавую, без конкретики. Заметим, не государство   формирует «культуру» народа, но сам народ – каждый человек по отдельности – занимается ковроткачеством своего ‘культурного пространства’, на котором уже потом складывается или распадается государство. Культура сама по себе – и ковер и ткач, и ткацкий станок. Она сложно не складывается по «разнарядке» — сломанным зонтиком. Вот когда по приказу – то и получается эпигонство – подражательство: слепое копирование «восприятий» и «представлений». А ведь современная российская культура – начиная с 1990-х гг. – писала/слагала – всеми видами и жанрами искусств – Миф о себе, о своем времени: пореформенном, сломленном и оболганном – о Бытии, что было небытием, из этого «не-существования» — обугленной экзистенции советского человека – не выходя, не бросая его, но распластавшись в нем, как Ивашка на лопате у Бабы Яги.  К/ф «Медное солнце» — это «миф о спартанцах», и не просто на новый лад – но «лад» — русский. Карякин со своим оркестром являет, как это обычно для русского восприятия

(мировоззрения), отряд защитников – ратников, что ведут свое «ратное творчество» во имя «своих», и своих идеалов в том числе. Для российской культуры это остается незыблемой чертой – интеллигибельной – уметь «иметь мечты» и сохранять движение к ним. Это та ‘Спарта’, что не только грек, но и славянин, всяк русский может и носит в сердце своем – том медном Солнце, что неотделимо от Сознания.

Напомним вам девиз современного «псевдопросвещения»: «Я ничему вас не учу, ни к чему не призываю, ни за что не агитирую!» — из рекламного ролика «образовательной программы» бывшего министра образования Мединского, что продолжает «просвещать» оболваниванием — опрощением – историческими анекдотами в своей обычной расслабленной манере «евроскептика». Ему кто-то или что-то препятствует? Отнюдь: передачи на канале «Культура» как шли в записи год назад, так и продолжают свое плавание – это «образовательный фонд», ответят вам. Фонд – фонду – рознь. Например, Стабфонд – это памятник! – кто ж его посадит? Так он и продолжает (год за годом) «вещать» — гусаром на бивуаке: расставив ноги, присев на стол – и по сути, жестко призывая к Неведению! Зачем иное? – довольно анекдота! Но кто ж те Вершители, кто допускает вращать жертвенник для масс, атакуя «влегкую»: по-кавалергардски – удивлением, бытовой шелухой, сплетней – вишневыми косточками, что способно довести до бешенства не только Сильвио[45], но всякого русского человека, увлеченного Истиной и истиной «самосознания». Но гос. «бывший», приоткрывая систему своего «метода познания» — своего «трижды недеяния» — он приглашает, по сути, всех, подключившихся стать «обезьянками по согласию», поскольку его «постулаты», так напоминающее принцип индийских обезьянок, запечатленный скульптурно: «не вижу, не слышу, никому не скажу», — уже достигнуты, поскольку все уже взрослые – достигшие «возраста согласия» — 16 лет. Словом, все сами-сами, вы сами избираете свой путь/позицию – не-учиться, не-реагировать, не-воспринимать! Увы, но «невосприимчивость как кредо жизни» — это и есть кредо либеральной нью-демократии, и оно перешло к нашему «Просвещению», прилипнув к нему приставкой «псевдо», как банным листом. И вот, мимоходом: вопреки высказыванию Швыдкого: «гимны начались с Пиндара»[46] — первые гимны изобрели древние греки – до Гомера – и они всегда носили ‘сакральное’ значение. Когда Лжец серьезен, то намерения  его (включая слова) воспринимаются «истиной в первой инстанции».

В продолжение: если царский министр Просвещения  Уваров[47] создавал формулу «национального своеобразия», развивая каждого подданного, то нынешний «бывший министр» уже в должности «простого советника Президента», но продолжаем свои ‘манипуляции Прокруста’ по «окороту» каждого подданного, внедряя через масс-медиа  (TV) антиформулу: не-знание, не-участие, не-восприятие – такая ‘формальная форма’ (как черные сатиновые  трусы для уроков физкультуры) «человеческого неучастия»: небытия — нерезонирования, незвучания Мысли, что и вырабатывает/форматирует, повторим, ту самую «невосприимчивость», что лишит человека его ‘иммунитета’ – работающего Сознания — окончательно. Не развивая младенца ментально, не  нагружая и не теребя Мышление (Сознание), обрекая «быть Маугли», мы встали на путь нового «развития»? Это стратегия реформаторов «псевдопросвещения». Вот и театр помогает: МХТ выпустил спектакль «Быть маугли», где представлена очередная «планета обезьян», что смотрится «островом непослушания», как у Голдинга в «Повелителе мух», — но совсем не страшно – горло не пересыхает, поскольку разыгрывается весело, с песнями, репризами. Словом, с бубном и Ад не страшен! В ИФ РАН не зря проведено новое исследование: «Стоит ли бояться Ада?» — даже грант получил этот «опус» — видимо, для поддержания штанов писавшего, — никто и не боится «ада», ведь зло приносит «благо» — очищение!  Такой вывод дает лауреат, юный, и такой же невинный, как Маугли. Не думать – так легко и приятно! Согласны? — «тогда мы идем к вам!» Вывернуть («наниче обратиша»), как видно, можно все, что угодно, как и сову натянуть. Но поставить на место, вывернуть «на лицо» — необходимо – так и сделаем!

И как бы прощаясь с альма-матер: вот почему Волгин н разу не проронил фразу (даже намеком), что «Путешествие Гулливера» — это сатира, и сатира политическая?[48]

Пока мы прощались, и прощались с серьезными книгами на «нон-фикшен’2022»: низкое качество книг, кричащих вульгаризмом обложек, какое-то «половое бессилие» названий, сплошь переводная «облегченная научность» — при грозном отсутствии фундаментальных исследований (по разным областям знания), – удивляло: огнеметом выжгли? – угнетало и тревожило присутствием чьей-то большой метлы, что всем вашим «стратегиям развития» приуготовила свой распорядок, точнее беспорядок. В эфире тоже прощались: «Уходит философская эпоха, на мой взгляд. Уходит диктат ценностей, и приходит диктат разнообразия, говорит Бодрийяр…» [49]— это Сардарян Генри, декан факультета управления и политологии МГИМО. Договорился!! Резюмируем политолога: философия умерла – ату ее, эту мыслящую эпоху! Где-то мы уже это слышали? Ах, да – на следующий день после смерти философа В. Межуева на сайте Философии (на фейсбуке) провокативно вброшено было: «Философия – не наука» — и потом раздули «научный хайп» вместо панегириков по умершему сотруднику, русскому философу, что всегда все подвергал сомнению, стойко ища «истину» и «выход».[50] Разговор Сардаряна также оказался «перевертышем» – замечено: декан умело поворачивает на тот «порог», что нужен ему, чтобы успеть выкрикнуть/вставить чужую мысль, и выкрикнуть бодро. Это был козырь: Бодрийяр – с козырей ходи! – но закончил традиционно: «Мы – страна — гарант религиозных верований – то, что наполняет смыслом наше существование» — передано под запись – авторский стиль сохранен – а то, что он не соответствует русской грамматике – разве это важно для «псевдопросветителей»?  Это речь не мальчика, но мужа – декана! И? Хочется переспросить: а кто умер-то? И вообще, это что за жанр: «философское надувательство» или «демагогическое заявление»? Ратуя за «смыслы народонаселения» («мы» – это ‘совокупность народа’), как можно (практически в одном предложении) вначале предуведомить, пугая, заявлять, что «философская эпоха умерла»? Или необходимо было разбудить Тень Бодрийяра? Либо крестик снимите, либо…

Как не сойти с ума простому человеку?! – с неправительственного (по сути враждебного) сайта (Youtube) идет призыв С. Кургиняна к «аскезе»: мобилизационной – аскетизму ради спасения Родины, и тут же – на государственном федеральном канале («1 кнопка» страны) – массированная атака рекламы: гостиничный бизнес: система «allinclusive» наконец-то вошла в госреестр – теперь-то систему туризма «оцифровали» как должно – по западным образцам, и теперь вы сможете сами понять: «все ли включено» или не все – успейте купить путевку за 200 тыс. руб. в неделю – и наслаждайтесь соответствием! Согласитесь: это далеко до «аскетизма»? Это также далеко до «здравого смысла» в стране, что практически год ведет открытую военную операцию![51] И это только один пример «рекламы», что дронами обнесла-пронизала российское телевидение — тучами стрел Идолища Поганого атакуя, что жалят в самое сердце! И Разум ваш стонет от этого, негодует, и выключает все медиа, лишь бы не слышать этот стрекот из «зоны примитивного потребления»! Или нет? Шаркает по душе развратом? Помните «Калину Красную»? «Развращение» Сознания продолжается – потрафлением прежнего – обывательски пустого – образа жизни, с которым в нашу жизнь вползли «расслабленность», «сибаритство», «барство» с «чванством» на пару, «нахальство», «всезнайство без почвы», «поверхностность во всем» — такое массовое ‘преображение под Хлестакова’, что долгое время носили дорожной растяжкой: «нью-российское пренебрежительное торжество праздности» — на лбу, не замечая, ибо многим оно разъело мозги, словно при сенной лихорадке. С телевизора вас манят 5 звездами «соответствия» Западу – и это патриотизм? «Быть барином» — привилегия или все же «стратегия» русского, что по-прежнему, как в 90-е, стремится к «обновлению»? Или все же к «обнулению»? До своего полного «невозврата»? К себе – родному, русской идентичности? Не трудягой, мыслителем, радетелем, умельцем, изобретателем, любомудрым, а лентяем, причем ‘одним из многих’ — не «сам с усам» — а «негодяй из негодяев», Искориот Искориотов.[52] А теперь сравните: 200 тыс. – отдать за неделю отдыха, и солдатский оклад на фронте – 200 тыс. – почувствуйте разницу, как говорится?  Кто за что воюет, господа хорошие? И где проходит «линия фронта», собственно? И кто с кем воюет?  Где этот Прокруст, что всем спиливает голову? Какая-то оголтелая стратегия развернута на ТВ – по выхолащиванию всего разумного в человеке – не находите? Реклама, приученная и нацеленная вбрасывать метки «соответствия» — моде, рангу, возрасту, группе, слою, прослойке и т.д., как неподконтрольная «офшорная зона», что вылупилась их сферы «журналистики», и убежала от нее, как Колобок от бабки с дедкой,  бравируя своей «безответственностью», задираясь ангажированностью, не может похвастаться своей «аффилированностью» — в с основном на нее упирают, прибегая как «последнему шансу», «сбитые летчики» — или почти ‘сбитые’: банки, строительные гиганты, турбизнес и т. п., то, что сейчас в условиях войны являют собою довольное топкое место – и особенно для самих себя. Карточные домики схлопываются – подождем ветра. Важно при этом ожидании не утратить способности мыслить здраво, критично и самостоятельно, и уметь распознавать всякий «мыльный пузырь» издалека.

А теперь про главное: про ответственность? Где «ответственность» всей Системы Образования (причем каждого ее Винтика-Шпунтика) за упадок-дисграфию Сознания? В какую корзинку ее сбросили? Какой сейф замуровали? Кто ответит за этот «шабаш ведьм», что так порезвился по России-матушке, выкосив почти «все разумное-доброе»? Кому отрубить голову – или сразу: на кол! — за ‘оскудение мозгов’ у граждан, за беспомощность мысли у молодежи, за оглупление, что десятилетиями культивировалось, и что расселось теперь грибковой плесенью? Или так, кому счет предъявить за поруганное Мышление!? Министерство Образования как Главный куратор Программы «Оскудения» понесет наказание за моральное и умственное разложение российских граждан? Что бы предпринял Николай I, будь у него вместо графа Уварова такое «министерство растления»? И сохранилась бы Россия как «государство» и приумножилась бы «Культурой»: расцветом науки, литературы, живописи, музыки, техники  — Золотой век, по сути, — случился бы тогда Рахманинов, Циолковский, Эйзенштейн, Вертов, Бородин, Верещагин, Вернадский, Менделеев… – мы так до следующего утра не перечислим, бумаги не хватит, а вам, читатель, довольно ли аргументов? Утрата/расподобление Мышления грозит утратой человеком собственной идентичности и способности к самостоятельному «пониманию», «восприятию», «осознанию», к сохранению и развитию собственно анропологических свойств и особенностей, и в том числе, способности к вдохновенной речи (письменной и устной) – поэтике – системе Образов-Понятий, отвечающих за формирование «мировоззрения» человека.

Атаки идут и по радио: « …сказки Андерсена потому приучали к состраданию, чтобы гражданам СССР было легче сочувствовать странам латинской Америки и Африки»[53] — так ‘перевертыш’ в одном предложении устраивает аутодафе Андерсену – осмеянием пошлостью, и всему «советскому» мировосприятию – хихиканьем, передергиванием. Рассказывается с придыханием, словно для ясельной группы, доносится «восприятие», точнее разносится пухом сарказма, что зафиксирует необходимое (и достаточное) «анти-понимание» великих сказок Андерсена, поэта-мыслителя, создателя «северного сатирического дифирамба», что оставит его непонятым и непрочитанным самостоятельно – так Чужая Глупость залезает в голову с грязными галошами и – пакостит как Старуха Шапокляк не одному поколению прохожих. И чувствовалось, что все не просто: кто-то дергал веревочки, кто-то вертел этой разговорчивой куклой – и когда литературная сказка А. Толстого «Три медведя» стала выдаваться за «народную», и когда вдруг посыпалась терминология, не свойственная ни жанру, ни содержанию детской сказки: «трикстер», в роли которого, или которым выступала Маша, то есть девчушка-ротозейка – а по версии «интерпретатора», собирательно «русский народ» — и  является «нарушителем границ», и она же «покушается на границы Чужого»! Не слишком одиозное объяснение фабулы сказки, что идет в контексте заявленной, точнее объявленной, «народности»? Так и хочется вставить сакраментальное: «Кто на ком стоял? Потрудитесь-ка ответить!»[54] Словом, как только триггером прозвучало: «нарушитель границ» — да при соотнесенности с совокупным Образом народа, мы поняли, откуда ноги растут, и чьи уши торчат в этих «образовательных беседах» о литературе. День ото дня оснований отрицать запущенный и проводящийся процесс «фашитизации ‘инокультурой’ — практически нет! – этот дрейфующий айсберг сносит нам корму! Они уже в головах ваших внуков — детей проглотили давно — вместе с мультом «Маша и медведи», «Смешариками» и «Тремя богатырями»! Агентурная сеть работает слаженно: как гибристы из латинян (римлян), что переписали греческую драму и трагедию под свои «сниженные» суеверием и алчностью запросы, навечно опошлив Высокое и Божественное у древних греков – распнув «сакральность» их литературы, и представив — «язычниками» — осквернением мыслей и чувств древних греков, на всеобщее порицание.

А рядом — и везде — с Youtube разносится чревовещательное: «Душа России больна и очень серьезно больна!»[55] — вы серьезно? Сколько вас, птицегадателей? Легион?

И вот словно слыша нас, совпадая восприятиями часовых механизмов, Б. Якеменко, кричит, импульсы свои не сдерживая: «Что нам делать?! Они могут делать, все, что угодно! Они [речь идет о современных мещанах, которых мы в нашей работе именуем «отщепенцы»] так привыкли. Их так приучили!»[56] Вот именно: отщепенцы, и совокупное «отщепенчество» живет по принципам Им. Канта: внутренний закон «Звездного неба» оказывается полным снятием всякой «ответственности» — все позволено и разрешено благодаря самости и исключительности! «Возникло пространство, в котором можно все! Печально, но они могут все, что угодно!..» — продолжал сокрушаться Борис – знаем и пишем об этом давно: «Облачный полис Чумы» вышел в 2021, первый доклад прозвучал в 2013 г. – но жернова Молоха остановят лишь время и чье-то сопротивление – смогли же христиане «переобуть» римлян?

Что ни день, то столкновение с бездной! Декан факультета политологии МГУ Сидоров призвал к доносительству, по сути, к предательству(!)[57] – это «старые песни о главном», или вечные песни? Но, заметим, что скорее не новость, а «ноу-хау» декана – рационализаторское. Даю экспозицию вопроса, важного в системе мер и весов Министерства Образования и Науки. Темы диссертационных работ (будущих) утверждаются и принимаются на Ученом Совете вузов в момент не приема даже, а после «госов» (госэкзаменов), и когда есть рекомендация, полученная на защите «диплома», от научного руководителя диплома, уже после вручения диплома, и при согласовании документов на предмет участия во вступительных экзаменах в аспирантуру! То есть задолго до учебы в аспирантуре, даже до экзаменов в нее – на Ученом Совете – Советом старейшин – высокого профессорского состава вуза – жреческого сословия, по сути, рассматриваются и принимаются: через оглашение – темы будущих научных изысканий. Все очень серьезно и ответственно. Анализируется каждое слово названия – пробуется на зуб! Так было со мною и моими однокурсниками. Повторяю, темы исследований принимаются заранее высокой «научной комиссией» – коллегиально, открыто – иногда вносятся замечания: корректировки в название, и утвержденный вариант принимается окончательно, фиксируется в документе протокола и менять после было уже нельзя — не принято, априори. Сидоров призвал «закладывать»: кляузничать и доносить – практически приносить в жертву аспиранта, что вдруг на защите нарисовался с нелепой или, хуже того, вредной, антигражданской, темой. По-простому: сигнализировать в законодательные органы власти! Простите, а тему не ваш Ученый Совет принимал! Все Ваши мудрецы-старейшины? Они смотрели в «название» заявляемой темы, одобрили? Ну и? Чей, простите, корпус стремится прикрыть встрепенувшийся декан? Коллегиальное попустительство или разгильдяйство? Чистой воды «индульгенция» — на случай провала резидентуры! Сидорову все сходит с рук! Отчего же так? Да потому, что в сознании интеллектуалов Советского Союза (слава Богу, не всех!) было привито – шуткой (правда, саркастической) – было внедрено осознание такой «индульгенции» как «предвидения»! Помните, реплику доктора наук, и по совместительству председателя гаражного кооператива, в исполнении И. Савиной: «Милая моя!.. Вовремя предать – это предвидеть!»[58] Культура как совокупная сфера искусств, наук и ремесел, вмещает в себя все – даже отрицательные коннотации и вредные поведенческие кредо (как «Вредные советы» Остера, н-р, как «Цветы зла» Бодлера, «Сад наслаждений» Босха или «Капричос» Гойя), но на то человеку и дается Сознание, чтобы уметь отличать зерна от плевел.

И вот вам вишенка на торте: безмятежная, безликая, и оттого великая, Айтитехнология вышла с предложением развития собственного «движка» в видеоиграх, и конкретно в видеоигре «Смута», запросив за отечественную разработку 50 млрд.! Название игры  (ее суть) не смущает? А образование поднимать не нужно? Народным просвещением заниматься недосуг? А «науку гуманитарную», ту, что мыслью ткется да письмом складывается? Избавлять «культуру» от шансона, возрождать хоровое пение, кто будет? Какой такой Александров? А промышленность? Вам так необходимо видео нового отщепенца – смутьяна и провокатора? Закономерен вопрос: чей запрос отрабатываете? Какого поколения и «поколения» ли? И все же: кто вертит нашей культурой, чей хвост?

Хорошие новости не знают броду? Ответим уклончиво: смотря для кого, явив экспозицию. Нью-масоны, что облюбовали «улицу Правды» радостно сообщают миру, что до сих пор пирует и радуется ‘потреблению’, и который от этого ликования попадал в различные ереси (буквально), — итак, они, правдисты, вострубили, что приступили к написанию нового учебника истории![59] Надо полагать, он будет всеобъемлющим и весомым, и точным и, конечно, непогрешимым с точки зрения Истории? А иначе, отчего столько неудержимой радости? Что ж, один масон уже подарил России «историю» — Н. М. Карамзин — многотомную «Историю государства Российского»! Но это вершина исторической мысли и аналитического обобщения поэтического русского Слова – гималайская вершина!  Но масон – масону – рознь! Пушкин был беспредельно счастлив завершению труда своего вдохновителя и духовного наставника, над которым тот трудился более 20 лет, и отмечал, что Карамзин «освободил язык от чуждого ига», вернув к «источникам народного слова», а в записке о народном просвещении, адресованной императору, выразил практически манифестно: «Историю русскую должно будет преподавать по Карамзину»[60]. Так и было – но до 1917 г., после которого его имя – «первый наш историк и последний летописец» (Пушкин) – и труд были оболганы, он объявлен реакционером, а его «История» оказалась под запретом до 1988-1989 гг., когда журнал «Москва» предпринял неслыханную дерзость: публикацию (из номера в номер) всех томов Карамзинской «Истории», что по выражению В. Жуковского, «вернула русскому народу его историческое прошлое»! Но как часто случается с талантливыми и великими, их держат на скамейке «запасных», или того хуже: в роли «Страшил» — смешных, допотопных. Лево-либеральные российские университеты (начиная с 90-х все были таковы) предпочитали изучать российскую историю по Ключевскому, чья скрупулезная историческая осведомленность (естество-научная и культурологическая) крепко стояла на идеологической подложке – или фундаменте – ‘евроскепсиса’, что питался давней нелюбовью к России, если точнее, враждой к «русскому» (языку, народу, пространству, мировоззрению, Духу), и что свою позицию «историка» ставит ребром, заявляя в плане второй лекции курса: «Колонизация страны как основной факт русской истории» ^[61], то есть – уведомлялось о «колониальной стратегии» России – именно так: без обиняков и намеков. Именно эти лекции, возникшие волной народовольцев, в среде студенческой читались, формируя и прививая «западный» взгляд (тот самый скепсис и недовольство), приуготовили революционное настроение в России к концу 19-го века, манкируя европейской свободой и профанируя Россию как ‘деспотичного колонизатора’. Это была чистой воды Ложь – Псевдо, но такая  заговорщицки манкая! В веке 18-м было модно «быть масоном» — что, «мода» возвращается? Или кому-то очень хочется этой «псевдо» мушки на щечку?[62] Желается крутануть барабан истории или стукнуть в него очередным «смутьянством»? Ведь масоны призывали к «светлому» и «истинному» — Революции, и «революции» также тогда же входили в моду: Франция краснела от колпачков якобинцев, Англия силилась забыть свои промышленные стачки и утопить побыстрее в Темзе и тумане все клановые разборки. А вот Китаю еще только предстояло это «утопление» — погружение в опиумную бочку, из которой он будет выползать полтора столетия, еле припоминая зов «своих», маньчжурских, предков и высокую культуру 16 столетия, полную поэтических лун, изящной письменности и музыки, расцвета архитектуры, промышленности, ремесел.  «Сепаратизм» в странах Азии и Востока тоже входил в «моду» — его сеяли: распространяли сетевым маркетингом – через армейские мундиры колонистов – волонтерским размахом «исторических» манускриптов. Словом, вседозволенность гуманитарных, псевдопросветительских, сфер может позволить себе многое: оправдать разграбление памятников, недр, придумать/выдать индульгенцию на бескомпромиссный «национализм», или за «ложь во спасения» от банкротства, за манкую «святую Ложь» — и вот теперь «учебник истории». Предлагаем расширить ассортимент: клавиры гимнов, учебники по литературе (все классы),  химии (или «алхимии»?), физики, математики – как же великая «строительная ложа» да без своего учебника математики до сих пор? Не порядок – надо все косинусы проверить да перевыколпаковать! Школа – наше светлое завтра! Даешь учебники! Все позволено! Уму! Да, конечно, позволено, но личной ответственности с вас, господа — «заговором» опьяненные,  – ответственности перед человечеством никто не снимет. Фукидиду не стыдно вот! – проверено временем: показная бесстрастность грешит на «погрешности».

В «масоны» обычно попадают из строительных организаций – подряды, подрядчики – ‘каменщики чужой воли’ так привыкли «видеть» нестыковки швов,  «зреть» кривизну стен, правильность линий и проемов (крыш, котлованов, вентиляций, лестниц и пр.) возводимых сооружений, что с построением «чужого мировоззрения» они, конечно же, справятся! Надо довериться и доверить им столь сложное занятие: «залезть на дерево и посмотреть: все ли в порядке»[63]! А академические историки недостойны этого занятия [влезть на дерево, надо полагать?] — в конец изолгались, запутались и запутали сам исторический процесс своими «идеологемами», а вот мы – смогём! И еще как! Историю напишем выверенную – согласно ‘правильной  доктрине’ руководства! Уж не А. Девятова (бросаем мы мысленно)? А вы уверены, что там про «колонизацию» будет написано не «по–Ключевскому»? Нет? Тогда они придут к вам и явят разнообразие плиточной кладки, смазки, облицовки! Бог любит, конечно, разнообразие (вторим голосом С.Джексона из к/ф «Робин Гуд – принц воров»), и Андерсен об этом повторял, объясняя неравновесность мира и примиряя этот мир с существованием китайцев – чем только не приходилось заниматься великому поэту! – да и лебедем становятся не все – только касанием Бога.

И вот вам вторая вишенка на торте: г. бывший министр культуры Мединский сложил (аки песню, полагаем) новый учебник истории для средней школы и он благосклонно отобран МинОбром для обучения «истории» в российских школах – возликуй, православный люд! – учебник, составленный отставным гусаром, внесен в Программу и уже направлен (!) в школы, причем, в отличие от Карамзина, на создание «исторического шедевра» рационализатору-оптимизатору понадобилось 4 месяца (!) – по словам автора.[64] В народе, правда, получил меткое прозвище: «учебник-проститутка» — Бог шельму метит!

Культура, что ныне криклива, излишне демагогична, беспринципна, аффилирована – точнее, окольцована «фашитизацией Nox»: процессом расподобления «человеческого», — ответственна за «отношение к Прекрасному». Ответственна за несформированное «отношение к Жизни»! А это уже согласуется с представлениями Чернышевского, его «науки о Прекрасном» — его философическом «камертоне» для соотнесенности всех человеческих способностей и восприятий, чей «гражданский подвиг» сложился из чести и мужественной стойкости, из претерпевания лишений и веры в Человека – совершенного! Боритесь за свое существование! И не абы какое, а радостью – гармонично звучащее – не уныло зависшее, жвачное – зависаемое и конформистское. Боритесь! Осознайте свою Суть – очищайте Сознание, а с ними свое тело! Осознание приносит и так часто ощущаемое «разочарование», но не вам судить, — а тому, кто вас призвал, кто ум сомненьем напитал, кто душу растворил-умыл, кто грешный вырвал вам язык, праздный и лукавый…

Сознание – это всего лишь совокупность мыслительных операций, совершающихся в мозге, находящие реальное воплощение в предметном мире посредством создания артефактов всякого рода и вида. Оно просыпается изнутри – внутренним побуждением.

И подступая к финалу, хотелось бы вопросить всех этих шагающих ‘левым маршем’ Запада член-корров, докторов наук, так громко и неустанно вещающих в медийном пространстве: а где, собственно, можно почитать/прочитать что-либо из ваших «списков», анонсированных «впроброс» – мимоходом  и заносчиво, научных работ? Где ваши письменные источники, исчисляемые десятками, нет, сотнями (как заявляют)? В каких библиотеках? Как прочитать сложенные вами буквы? На интернет ресурсах – за деньги, на сайтах, что слепы и хромы? Словом, подать сюда Ляпкина-Тяпкина! В открытом – доступном для ваших глаз и мысли – «пространстве» вы не отыщете их работ – только указатель-ссылку, что непременно не откроется, или заведет в тупик, и, если повезет, отыщете из заявленных «двух-трех  сотен» — две-три, причем 20-летней давности. Вся «говорильня» говорунов с научными эполетами не соотносится с «научной» мыслью, выраженной письменно, — и это, как правило, провокативные высказывания, что складываются в процессе/по ходу разговора/интервью/выступления, и что выдается за «научный диспут» — такой степенный table-a-talk[65], но все больше о «себе любимом», и настойчиво-ангажированно. Вопрос к руководству Минобра: почему, однако, до сих пор так мало изучаем А-др Островский – великий русский драматург – в школе? Наше национальное достояние, наравне с Пушкиным, Гоголем? Почему он известен только по «Грозе» (в лучшем случае) и «Бесприданнице» (факультативно: по к/ф Рязанова)? Он дал нам русскую «Человеческую комедию» — драматургическую – в отличие от Бальзаковской, беллетристической. Его персонажи –– словно «Характеры» Феофраста – и это характеры века трансформации – пореформенной России 19 в. – так почему бы их не изучать, не исследовать их так широко, как позволяет его обширная библиография (более 50 пьес)? Видно, у западных славистов нет к тому расположения, а русисты к нему хладны – цитировать не с кого? Оттого и не изучаются «русские характеры» — шумные, беспокойные, противоречивые, едкие, неуемные, саркастичные? Нет «жара Островского» в учебниках литературы – нет здравомыслия в школьных умах! А то бы выкосил этот пламень ^[66] весь ‘образовательный ценз’ лево-либералов за одно поколение! Ату!

И завершим, не привычным постскриптум, но ретроспекцией – записью от 17.09.2017 г.:

И, похоже, в видовой борьбе верх одерживает «отщепенчество». На момент сдачи статьи в номер СМИ сообщают о том, что в стране Ломоносова и Ландау всего 1% населения занимается наукой – в три раза сократилось число научных работников. За 4 года победоносного шествия «машины Оптимизации» в научной среде  шестеренки этого «вала» уничтожили тех, на ком «Природа не отдыхала» — но вдыхала Разум. И сейчас «установка на развитие когнитивных способностей» практически нивелирована, но заменена «приспособляемостью», прибылью, похотью, потреблением, чванством – злая квадратура – но не круга! Это грани того «черного квадрата», что не просто развратил рассудок «межумочьем» — пустословием – необоснованных суждений, заставив (приучив) «видеть» не только «платье голого короля», но и перламутровые пуговки на манжетах, — он освободил от необходимости мыслить самостоятельно: довольно повторять за кем-то ранее сказанное. И наука, как ‘область формирования’ когнитивных способностей человека, практически убитая, оболганная, в пене «глумления» отщепенцев, из среды мегаполиса уже вынесена – «в деревню, глушь, Саратов» — изгнана как Золушка. В таком случае, отщепенчество мстит, мстит традиционно: как опорки (деклассированные элементы)   в «Римских древностях» Диониссия Галикарнасского. И удачно – для самокатных прогулок открылась перспектива! И это «месть» Слепого, Глухого и Немого. И ведь «слон» не просто не познан – он распят. Так на наших глазах при видимом, осязаемом, техническом прогрессе совершается цивилизационный регресс – человечество уничтожает самое себя. ‘Общество потребления’, взяв курс на «укорачивание» и «сужение» ‘ментальных/мыслительных способностей человека’ – распилом Проскустовой пилы, видимо руководствуясь шаблонной фразой нечитанного Достоевского («Эх, широк русский человек, сузить бы!»), выроет тот котлован, что успокоит всю планету окончательно, ибо «конфликты, войны и катаклизмы» — суть этой ‘видовой регрессии’.

[1] Продолжение — начало см.: в Credo New: № 3’ 2022 г., №№ 1, 2’2023 г., № 1’2024 г. В этой части представлены записки, скетчи, обоснования, выводы, что фиксировались на оборотной стороне машинописных листов в период с февраля по ноябрь 2022 г., в момент работы (формально-фактической и напряженно эмоциональной) над версткой рукописи «Миф: сопротивление материала. Троянский терроризм», то есть в растянутый период «правки» (которых случилось три), иначе ‘смысловой аранжировки’, а также работы над обложкой, в ожидании юрких верстальщиков – вплоть до отправки в типографию, — это та «начальная» часть «Картельного сговора «псевдопросвещения»», что зрела довольно давно и долго, и что стала набрасываться карандашом — спонтанными «гроздьями гнева» — лишь с первых шагов подготовки к прохождению «конкурсной процедуры» с февраля 2022 г. Сознание слишком долго боролось с «признанием», что оно — в стане врага, — факт! И так мы перевернули свою пирамидку на «голову» — или поставили на попа!

[2] Эразм Роттердамский. «Похвала Глупости». Современник и единомышленник Т. Мора, полиглот, мыслитель, энциклопедист, создатель Библии на фр. языке. Два титана эпохи Возрождения: Эразм да Мор.

[3] Фрагмент из статьи: Меньшикова Е. «Совиная взвесь» / Меньшикова Е. «Слезы Гераклита». — СПб.: Алетейя, 2016 г. С. 178-179.

[4] Отсылка к трилогии Эсхила о богоборческих исканиях античного героя – см. любое издание.

[5] Гипатия – философ-неоплатоник поздней античности (360-415 гг.), механик и астроном из Александрии.

[6] Отсылка, явно ироничная, к к/ф Питера Гринуэя «Утопая в числах» или  «Отсчет утопленников» (1988 г.)

[7] На момент высказывания она исполняла обязанности «ученого секретаря» и только восходила по карьерной лестнице — и автор был недогадлив, не ведая, что ‘путь оппортуниста’ достается только избранным… негодяям.

[8] Должны дать уточнение: эти строки написаны в феврале 2022 г. – о зажегшейся ‘звездою Курбского’ мадам Синеокой в Париже в июне 2023 г. мы не ведали-не гадали, как и в 2016-м, когда проходил конкурс вакансий в ИФ, помыслить не могли о бегстве ее за кордон и предательство, зная с 2009 г., доверяли – а зря, но мы тогда только собирались со смыслами, выходя их жизненных потрясений, — и всякое плывущее мимо бревно принимали за соломинку.

[9] Уважаемый читатель, напоминаем, что это написано в феврале 2022 г., некоторые пассажи — до начала СВО, — и все, что последует в этой 5-й части, — это та «побудительная часть» для всего «сатирического дифирамба Хирша», что писалась  карандашными залпами: с февраля по ноябрь 2022 г., складировалась и вынута из арсенала только к финалу статьи.

[10] Гламурный профессионал А. Курпатов – невролог, бывший хирург, психотерапевт, но безнравственный тип, причем невозмутимо возмутительный.

[11] «Сполохи смысла: сингулярность Сознания» вышла 2 декабря 2021 г., а «Миф: сопротивление материала. Троянский терроризм» — 13 декабря 2022 г. – обе в издательстве «Центр гуманитарных инициатив», и обе академическим форматом (648 с. и 634 с.) – как думаете, возможно сохранить равновесие на приеме в психдиспансере автору этих книг? Априори! Главное, помнить о Диогене! Ну, еще кое о чем из истории философии и истории сует.

[12] Все четыре кафедры, на которые стремился ступить автор, принадлежали к МГУ, то есть были частью родной и милой прежде альма-матер.

[13] Профессиональный доносчик, клеветник и шантажист в Древней Греции, которого нанимали, чтобы устранить конкурента (Словарь иностранных слов. – М.: Сирин, 1996. С. 453).

[14] Латинско-русский словарь / О. А. Петрученко. – Репринт 9-го изд. 1914 г. – Москва: Эксмо, 2017. С. 639.

[15] Аллюзия на революционную драматургическую трилогию Шатрова «У времени в плену» (любое издание), поставленную в Ленкоме М. Захаровым в канун перестройки, и пьесу Ж. Жене «Служанки» — так своеобычно поставленных Р. Виктюком, взорвавших театральную Москву (в затем и Россию) апофеозом «трикстерства», аморальностью героев и яркой музыкальностью.

[16] Диссертация «Гротескное сознание постреволюционной русской прозы», написанная на журфаке МГУ, была защищена через год как диссертация «Гротескное сознание как явление советской культуры (на материале творчества А. Платонова, Ю. Олеши, М. Булгакова)» в Российском Институте Культурологии – без единой поправки.

 

[17] Аммиан Марцеллин. Римская история. — СПб.: Алетейя, 1994. С. 37-38.

[18] См. подробный разбор-анализ в наших статьях о Мифе, троянском терроризме или в книге «Миф: сопротивление материала. Троянский терроризм» (2022 г.).

[19] Неверующим – см. работы  Буслаева, Афанасьева, Проппа, Бажова, Криничной и др.

[20] Цитаты телеэфира канала «Россия-1» от 14.04.2022 г.

[21] Подробнее в нашей книге «Миф: сопротивление материала. Троянский терроризм» (2022 г.)

[22] Проходила в здании ИФ на  ул. Гончарной в октябре 2022 г.

[23] Это запись от 04.11.2022 г. – до открытия в Париже «Института Русской Философии», объявленного  д.ф.н. Синеокой, провозгласившей себя и директором, и новым мессией «русской философской мысли», что прозвучало через все соцсети «анафемой» России с ее многовековой письменностью, — оставалось чуть более полугода, но на момент конференции мадам уже обитала во Франции, оставляя за собой и членкоррство и штатную должность в Ученом Совете, — это мы не ведали о расстановке фигур, что спустя два года так анекдотично расправятся со своей одиозностью.

[24] Фраза из интервью от 07.06.2022 г.  на mk.ru/science (MKRU).

[25] Фраза из интервью на радио (2013) – разбор этого «полета мысли» можно найти в нашей книге «Сполохи смысла: сингулярность Сознания» (2021).

[26] Документальный фильм демонстрировался в Доме кино на сороковой день похорон К. Э. Разлогова – «поминальной молитвой» — тишина стояла ватной – мокрым ватником. Это было осень 2021 г.

[27] Л. Шестов «Апофеоз беспочвенности» (любое издание).

[28] Только со второй половины 2023 г. рассылки издания перестали этого добиваться – просто убрали, полагаем, досадуя,  но все также «зарабатывая»: раскручивая статейный «гон» как возгонку пива.

[29] Мы писали об этом подробно – см. указ. соч. о «Мифе-сопромате» и «троянском терроризме».

[30] «Демонстрация» выставлена в сети от 09.08.2022 г.  на сайте «Улица Правды» (Youtube).

[31] Интервью на «Спецканале» (Youtube) от 27.07.2022 г.

[32] «Вечер с Вл. Соловьевым» от 08.08.2022 г. («Россия-1»).

[33] Центральный город — откопанный из 300-сот метровых наслоений вулканического пепла спустя тысячелетия после извержения подземного морского вулкана (1327 г. до н. э.), разнесшего архипелаг Санторина и накрывшего волной цунами Крито-Минойскую цивилизацию, где Фера – остров-государство – была одним из «полюсов» древнейшего социального конгломерата, от которого сейчас осталась макушка вулкана, что вынырнул на поверхность скалистым камнем и время от времени пускает дым.

[34] «Наизнанку вывернуть» — часто применяемый Дм. Лихачевым древнерусский эпитет в работе «Смех как миропонимание» (любое издание).

[35] «Вечер с Вл. Соловьевым» от 04.08.2022 г. («Россия-1»).

[36] С автором Academia мы даже обменялись когда-то своими работами, сопроводив дарственными, — мой «Смех Протея» — в обмен на его «Аристофана» (Г. Ч. Гусейнов. «Аристофан». – М.: «Искусство», 1987).

[37] Интервью на youtube от 23.10.2022 г.

[38] Передача «Парсуна» от 30.10.2022 г.  – выступление А. Поддубного.

[39] «Вечер с Вл. Соловьевым» от 30.10.2022 г.

[40] “Облачный полис Чумы, или категорический формуляр Воли”// Credo New, 2022, № 1. С. 193-224. Номер вышел раньше на месяц раньше и сначала в бумажном варианте, а потом в январе в электронной версии, поскольку в декабре журнал отмечал двадцатилетие и это был «юбилейный» номер — презентационный.

 

[41] Из выступления Дм. Роде на открытом заседании Клуба «Улица Правды» от 15.10.2022 г. (Youtube).

[42] Повесть Сергея Солоуха.

[43] «Вечер с Вл. Соловьевым» от 02.11.2022 г. («Россия-1»).

[44] «Вечер с Вл. Соловьевым» от 05.11.2022 г. («Россия-1»).

[45] Протогонист повести А. Пушкина «Выстрел» (любое издание).

[46] Пиндар – эллинский поэт VI-V в. до н. э. –  знаменит хоровыми песнями, славословящими победителей; Гомер – древнегреческий поэт  IX в. до н. э. – создатель греческого поэтического эпоса и космологии, аэд-гимнопевец (гимнолог); Швыдкой – еще один «господин бывший министр Культуры РФ» — есть разница?

[47] С. С. Уваров, граф, министр народного просвещения (1832-1849), предложил вектор развития просвещения/образования в России: «Православие, Самодержавие, Народность», считал, что нельзя совершать насилие над «органическим» ходом русской жизни ради торжества «европейских понятий», что слепая европеизация (то самое эпигонство) обрекает страну на путь общественных катастроф и междоусобиц, — он оказался прав!

[48] «Игра в бисер» («Культура») от 29.11.2022 г. И. Волгин, д.ф.н, проф. МГУ, — наш завкафедры «Истории русской журналистики 19-г. в.» — автор и ведущий передачи о литературе «Игра в бисер».

[49] «Вечер с Вл. Соловьевым» от 08.12.2022 г. («Россия-1»).

[50] И поскольку я его знала лично – по работе в РИК, и на наших культурологических конференциях, то замечу лишь с горькой иронией светлой памяти: без Вадимов – Рабиновича и Межуева – представить наши заседания «сократических диалогов» было невозможно – это всякий раз была «Битва Титанов», внимать ей было полезно и вдохновенно, и всякий раз В. Межуев свой выпад рапиры сопровождал фразой: «Культурология – не наука!». Так Провидение смеется, когда мы проявляем неразумие или вспыльчивость.

[51] Запись от 25.01.2023 г.

[52] Отсылка к Козьме Пруткову (любое издание).

[53] «Серебряный дождь» от 06.02.2024 г. – передача, где выступала Татьяна Мужицкая о сказках.

[54] М. А. Булгаков. «Собачье сердце» (любое издание).

[55] Канал «Новые люди» от 31.01.2023 г. Какой-то имярек: Нурлан Мураткали.

[56] «Соловьев-стрим» от 15.02.2023 г.

[57] «Вечер с Вл. Соловьевым» от 14.02.2023 г.

[58]  К/ф «Гараж», реж. Э. Рязанов («Мосфильм»).

 

[59] Заседание Клуба «Улица Правды» (youtube, от 18.02.2023).

[60] Цит. по: Ю. Медведев. Послесловие / Карамзин Н. М. История государства Российского. – М.: ЭКСМО-Пресс, 2002. С. 1016.

[61] Ключевский В. О. Русская история. Полный курс лекций в трех книгах. Кн. I. – М.: Мысль, 1993. С. 19. Об этом труде, как и самом историке Ключевском, мы расскажем в другом месте: втором томе «Мифа-сопромата» — скучно не будет.

[62] Эмблема, что используется «академиками» с «Улицы Правды», представляет собой звезду, в центре которой размещена греческая буква «пси» — y — или знак, сильно напоминающий 23-ю букву греческого алфавита, что произносится также: «псевдо»; с этой буквы начинаются такие греческие слова: yeudo=kuwn – ‘лжециник’, yeudologia — ‘лжесловие, ложь’, yeudo=mantiz — ‘лжепророк’, yeudoz — ‘ложь, вымысел, обман’,   yeudo=didaskaloz — ‘лжеучитель’, yeudhgorew — ‘говорить ложь, лгать’ и др. (Греческо-русский словарь, составленный А. Д. Вейсманомъ. – С.-Петербургъ, 1899. – Репринт V-го изд. – М.: Греко-латинский кабинет Ю. А. Шичалина, 2011. С.1360). Эмблема, словно желтая «звезда Давида», семафорит на всех сайтах «правдологов».

[63] Вы не поверите: это буквальный призыв из рекламного проспект-релиза, что завершает всякое заседание в исполнении «главного виночерпия» — довольно комично звучит – как насмешка!

[64] «Учебник Мединского» — условное название единой линейки учебников «истории России» для общеобразовательных заведений. Авторы: В. Мединский, А. Торкунов, А. Чубарьян. Первый российский учебник для старшеклассников, в котором синхронизированы курсы истории России и всемирной истории, включает 4 книги; с августа 2023 г. принят в обращение как «учебное пособие» по цене 849 руб.

[65] Буквальный перевод: сплетни за столом, досужая болтовня.

[66] Отсылка на пьесу Островского «Сердце — не пламень» (любое изд.).